• в начало
   
•  “Соловецкое послание”.Oбращение православных епископов к правительству СССР Май 1926 г.
  Несмотря на основной закон советской конституции, обеспечивающий верующим полную свободу совести, религиозных объединений и проповеди, Православная Российская Церковь до сих пор испытывает весьма существенные стеснения в своей деятельности и религиозной жизни. Она не получает разрешения открыть правильно действующие органы центрального и епархиального управлений; не может перевести свою деятельность в ее исторический центр - Москву; ее епископы или вовсе не допускаются в свои епархии, или, допущенные туда, бывают вынуждены отказываться от исполнения самых существенных обязанностей своего служения - проповеди в церкви, посещения общин, признающих их духовный авторитет, иногда даже посвящения. Местоблюститель Патриаршего Престола и около половины православных епископов томятся в тюрьмах, в ссылке или на принудительных работах. Не отрицая действительности фактов, правительственные органы объясняют их политическими причинами, обвинив православный епископат и клир в контрреволюционной [207] 
• Священник Петр Андриевский Экуменический богослов отец Илларион Алфеев
  Известно, что одной из причин выхода из экуменического движения и прекращения богословских диалогов с инославными для Иерусалимской Церкви стал очевидный факт бесполезности этих диалогов. За многие годы этих диалогов ни одна из так называемых "церквей" не оставила своих еретических заблуждений и не возвратилась в спасительный ковчег -- Православную Церковь. Но разве не просвещение сидящих во тьме и сени смертной инославных христиан является единственной целью этих диалогов?
• 1481 год: о хождении посолонь
• Архиепископ НИКОН (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ) 1851--1918
  Имя архиепископа Никона (Рождественского) постепенно в его творениях возвращается к русским людям: уже переиздана его замечательная книга "Меч обоюдоострый", в православной периодике появляются перепечатки его статей. Великое имя снова прочно входит в наш читательский обиход.
• Ольга Васильева ПРОБЛЕМЫ ПРОЗЕЛИТИЗМА В РОССИИ КОНЦА ХХ ВЕКА 
  Ист.: Исторический вестник, №9-10, 2000 г. За девять веков формального раскола с Востоком папство пыталось придать своей Поместной Римской Церкви характер Церкви Вселенской. Католическая доктрина утверждала, что Спасение возможно лишь в лоне Римской Церкви, так как только она и есть истинная Церковь Христова. Из такой теории, естественно, проистекали все виды римского прозелитизма и миссионерства.
• Наталья Михайлова Божией милостью Патриарх Осуждение Патриарха Никона √ ключевой момент русской истории
  Каждый раз, когда Россия подвергается страшным бедствиям и наступают смутные, тяжелые времена, мы обращаемся к прошлому, чтобы отыскать там их глубинные причины. Те, кто сознает неразрывность истории русского народа и истории Православной Церкви, ищет эти причины в тех обстоятельствах, которые нарушали благодетельную для народа и государства симфонию (согласие) властей духовных и гражданских, Священства и Царства. Так, после революции 1917 года многие православно мыслящие люди задавали себе вопрос: что же послужило причиной той катастрофы, духовным выражением которой явилось всеобщее богоотступничество, что привело к потере Святой Руси христианского имени?
• Наталья Михайлова О старообрядчестве 
  Предисловие. Во втором и третьем номерах журнала "Благодатный Огонь" были опубликованы очерки по истории сектантства и раскола в России. В них основное внимание уделялось вопросам предыстории раскола в XV--ХVII вв. и его развитию в XVIII--XIX вв. Было показано, что корни старообрядчества, этого сложного антицерковного религиозно-политического движения, уходят в дохристианскую эпоху и что в середине XVII в. оно объединило под лозунгом защиты "старой веры" и "старых обрядов" множество разнообразных по происхождению и идеологии еретических течений. Церковь, руководствуясь канонами, называла всех приверженцев "старых обрядов", вне зависимости от их вероучений и обычаев, раскольниками. Сами себя они таковыми не считали, поэтому православных называли и называют "еретиками-никонианами", а себя - староверами или старообрядцами.
• Завещание Святейшего Патриарха Пимена
• Митрополит Иосиф (Петровых)Тетушка Мария Повесть
• Февральская революция внесла глубокое потрясение в весь государственный и общественный строй России. Не могла она также не затронуть и положения церковной организации Православной Церкви и ее отношения к государственной власти
• К вопросу о истории обновленческого движения в Русской Православной
  Церкви в первой четверти XX века.
  Головушкин Д.А. (Ярославль)
  Обновленный раскол, потрясший Русскую Православную церковь в первой четверти XX века, явление сложное и не имеющее однозначной оценки как в отечественной, так и зарубежной историографии. Имея глубокие исторические корни, ведущие к 40-50 гг. про-шлого столетия, к нашим славянофилам: А.И.Кошелеву, А.С.Хомякову, И.С.Аксакову, И.В.Киреевскому, а затем к знаменитым собраниям петербургского религиозно-философского общества в 1902-1903 гг., обновленченское движение стремясь "вернуть интеллигенцию в церковь, найти потопленный в море церковный ключ" [1], после революции 1917 г. вылилось в обновленческий раскол, ставший для Советского государства плацдармом для утверждения атеистической идеологии.
• Кирилл Фролов Евлогианский вопрос
  Во втором номере журнала "Благодатный Огонь" в статье "Парижское богословие и неообновленчество" развенчивается "коллективный непогрешимый папа" либеральных церковных кругов √ парижский Свято-Сергиевский богословский институт.
• КНЯЗЬ И.С. ВАСИЛЬЧИКОВ
  Князь Илларион Сергеевич Васильчиков происходил из древнего рода черниговских бояр, переселившихся в Москву в XV веке и давших России одну царицу (Анна Васильчикова, пятая жена Иоанна Грозного) и ряд видных дипломатов, военных, общественных и государственных деятелей. Он родился 13 апреля 1881 года. Окончил с золотой медалью юридический факультет Московского университета. Отбывал воинскую повинность в Нижегородском драгунском полку, где был произведен в офицеры. В 1906 году поступил на службу в Министерство юстиции и был откомандирован в канцелярию 1-го департамента Правительствующего Сената.
• Весь трагизм галицких "украинцев" состоит в том, что они хотят присоединить "Великую Украину", 35 миллионов, к маленькой "Западной Украине" (так они стали называть после Первой мировой войны Галичину), 4 миллиона, то есть, выражаясь образно, хотят пришить кожух к гудзику (пуговице), а не гудзик к кожуху. Да и эти 4 миллиона галичан нужно разделить надвое. Более или менее половина из них, то есть те, которых полякам и немцам не удалось перевести в украинство, считают себя издревле русскими, не украинцами, и к этому термину как чужому и навязанному насильно они относятся с омерзением. Они всегда стремились к объединению не с "Украиной", а с Россией как с Русью, с которой они жили одной государственной и культурной жизнью.
• Правда о событиях, происшедших в первое полугодие 1913 года в Пантелеимоновом монастыре
  Ввиду того, что русское православное общество взволновано событиями, имевшими место на Афоне, и в частности в обители св. великомученика и целителя Пантелеимона, и еще более -- слухами об этих событиях, без разбора мешающими ложь с истиною и быль с небылицею, а также ввиду того, что печать, враждебно настроенная к св. православной Церкви, старается представить дело в совершенно извращенном виде: черное обелить, а белое очернить, -- ввиду всего этого обитель св. великомученика и целителя Пантелеимона на Афоне, не задаваясь целью сочинять себе апологию, считает, однако, своим долгом описать вкратце и осветить важнейшие события, происшедшие в ней за истекшее первое полугодие 1913 года, дабы все православные русские люди, желающие знать истину, могли ее знать и не были бы вводимы в заблуждение газетною клеветою.
• Pусская Православная Церковь в Европе. По материалам кн." Pусская Православная Церковь", Москва, 1958.
  Pусская Православная Церковь имеет обширную паству в разных странах мира. Эта паства образует заграничные русские православные приходы. Приходы, в зависимости от тех или иных условий, объединены в экзархаты или в епархии (как, например, в Бельгии или Германии), или в благочиния (в Венгрии или Финляндии). Кроме того, Русская Православная Церковь имеет в некоторых странах свои миссии (как например, Русская Духовная Миссия в Иерусалиме) или подворья - представительства (в Бейруте, в Белграде, в Софии). Все эти епархии, приходы или представительства Русской Православной Церкви за границей имеют длительную историю, начало которой восходит к временам возникновения христианства на Руси.
• О Русской Православной Церкви в Германии.
• Б.Л. Фонкич (Москва) ГРЕЧЕСКИЕ ДОКУМЕНТЫ ПО «ДЕЛУ ПАТРИАРХА НИКОНА»
  «Дело патриарха Никона»: 10 июня 1658 г. - оставление Никоном своего престола; февраль 1660 г. - собор против патриарха с участием греческих иерархов (Кирилл, архиепископ Хносский, Нектарий, архиепископ Погониатский) и Епифания Славинецкого; 1662 г. - приезд в Москву Паисия Ликарида; Мелетий Грек; 1663 г. - «Ответы четырех вселенских патриархов о власти царской и патриаршей»; ноябрь 1666 г. - приезд в Москву Паисия Александрийского и Макария Антиохийского; Большой Московский Собор и низложение потриарха Никона; 1682 г. - разрешительные грамоты восточных патриархов.
• "Сие Я написал вам, верующим..." 500 лет Геннадиевской Библии О.В.Никитин
• К 55-летию Великой Победы ОТКРОВЕНИЯ ХХ ВЕКА Перед самым началом Великой Отечественной войны (1941 год) одному старцу Валаамского монастыря (Валаам в то время принадлежал Финляндии) было три видения во время службы в храме.
• Протоирей Лев Лебедев. МОСКВА XVII ВЕКА ГЛАЗАМИ АРХИМАНДРИТА ПАВЛА АЛЕПСКОГО.
• Re: Православие в Украине: Версия УПЦ(КП) – сообщ. 1
•  А.В.Марчуков БОРЬБА ЗА АВТОКЕФАЛИЮ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА УКРАИНЕ В 1917 - 1919 гг.
  Для современного российского наблюдателя многие общественно-политические процессы, протекающие сегодня на Украине, остаются загадкой. В немалой степени это относится к проблемам церковным, к той религиозной ситуации, которая вот уже более десяти лет не даёт установиться на Украине церковному миру. Если проблемы, вызванные возрождением ранее ликвидированной Украинской Греко-Католической Церкви (униатской) и её активной экспансией в западноукраинских землях, более или менее ясны, то конфликты в православии нередко вызывают непонимание. Основная причина этого кроется в весьма слабом знакомстве российского общества с историей Украины.
• ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ И ПОВСЕДНЕВНЫЙ БЫТ РУССКОГО СЕЛА ПО ПРИХОДСКИМ ЛЕТОПИСЯМ XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА Агеева Е.А.  Научный сотрудник, археограф, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, декан исторического факультета Российской академии образования  Исторический вестник, №7, (№3, 2000 г.) Сайт Воронежско-Липецкой епархии.
• Афонский перечень грехов
• Богословская конференция Русской Православной Церкви Проф. прот. Василий СТОЙКОВ ЛИТУРГИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ Богословие литургическое является сравнительно новой наукой. Сперва оно возникло на Западе в связи с литургическим движением, которое было вызвано глубоким интересом к литургической традиции Православной Церкви.¹⁾ Труды православных авторов по литургическому богословию стали появляться в первой половине XX в. Зачинателями в этой области были русские богословы в эмиграции,²⁾ которые начали работать над систематизацией "богословских идей, заключающихся в нашем богослужении ".³⁾
• В объятиях Отчих Дневник инока А.И. (Архиепископ Иосиф)
• В.Калугин о Курбском и литературной деятельности русских в Речи Посполитой
• В.Кучкин. Гибель Михаила Ярославича Тверского и его канонизация.
• Великая Аланская митрополия и наскальный образ Христа
• Новости. ВОССОЕДИНЕНИЕ С РУССКОЙ ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКОВЬЮ НЕ ЗА ГОРАМИ, СЧИТАЕТ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ
• Германская церковная политика и "религиозное возрождение" на оккупированной территории Белоруссии, Прибалтики и Северо-Запада России
• ДВА ФИЛАРЕТА (Письма митрополита Филарета (Дроздова) к архиепископу Филарету (Гумилевскому)). Два знаменитых иерарха XIX столетия, два Филарета: митрополит Московский Филарет (Дроздов) и архиепископ Черниговский Филарет (Гумилевский) - были в тесной духовной связи друг с другом. Об этом свидетельствуют, в частности, письма московского святителя к своему подопечному: вначале иеромонаху (инспектору Московской духовной академии), потом архимандриту (ректору той же Академии), наконец собрату-архиерею. Из этого издания, вышедшего в свет в 1884 году, мы публикуем три небольших письма, чтобы хоть немного прикоснуться к тайне взаимоотношений двух выдающихся церковных архипастырей и писателей.
• Священник Павел Чехранов ДВЕ ТЮРЕМНЫЕ ПАСХИ ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ
• Декларация митр. Сергия. 29 июля 1927 г. Декларация Митрополита Сергия. 29 июля 1927 г. Православным Архипастырям, Пастырям и пасомым Московского Патриархата 29 июля 1927 г. Божиею милостию! Смиренный Сергий, митрополит Нижегородский, заместитель Патриаршего Местоблюстителя и временный патриарший
• Житие Иоакима Савелова Воспроизводится по изданию: Житие и завещание святеишего патриарха московского Иоакима.  Спб.: тип. В.С. Балашева, 1879. ОЛДП, XLVII.ХХ+149 с.
• Житие протопопа Аввакума Воспроизводится по изданию: Пустозерская проза. М.: Московский рабочий, 1989. C. 39-94 (где взято по изданию Пустозерского сборника). Страницы этого издания указаны в скобках и отмечены линиями. Текст выверен. 
• Пантелеймон Грюнберг Свет и тени Заметки о Церкви и обществе в период войны за освобождение Болгарии
• Август 1919 г.] Заявление петроградских священников во главе с В.Красницким о поддержке большевиков.
• И.В.Лёвочкин. Великий русский Учитель. ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ УЧИТЕЛЬ (О СВЯТОМ ПРЕПОДОБНОМ СЕРГИИ РАДОНЕЖСКОМ)
• ИЗ ИСТОРИИ БОГОСЛОВСКИХ СПОРОВ XVIII ВЕКА ПО ПРОБЛЕМЕ ЛАТИНСКОГО КРЕЩЕНИЯ
• Архимандрит Макарий (Веретенников) доктор богословия, Московские духовные академия и семинария НОВГОРОДСКИЙ СВЯТИТЕЛЬ ГЕННАДИЙ И ЕГО ЦЕРКОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ
• Исторический вестник №7_12 Н.В. Квливидзе доцент, кандидат искусствоведения ИСТОРИОГРАФИЯ РУССКОГО ЦЕРКОВНОГО ИСКУССТВА 
• Л.Нерсесян. Видение пророка Даниила в русском искусстве XV-XVI веков.
• Лига Православных Индеанистов (Сиротки)
• БОРИС КУТУЗОВ ЦЕРКОВHАЯ РЕФОРМА XVII ВЕКА: ТРАГИЧЕСКАЯ ОШИБКА ИЛИ ДИВЕРСИЯ? жуpнал "Цеpковь" 1992 с. 42
• Буданов М.А. Некоторые особенности взаимоотношений княжеской и архиереской власти в Северо-Восточной Руси во второй половине XII века
• Васильев М.А. Особенности формирования и развития восточнославянского язычества
• МИЖ: Церковь и духовенство средневекового Пскова 4
• МИЖ: Церковь и духовенство средневекового Пскова 1
• МИЖ: Церковь и духовенство средневекового Пскова 5
• МИЖ: Церковь и духовенство средневекового Пскова 0
• МИЖ: Церковь и духовенство средневекового Пскова 3
• Московский журнал № 10, 2000г. 11 ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ ЕВДОКИЯ, ПРЕПОДОБНАЯ ЕВФРОСИНИЯ. Д.Б.Гришин
• Московский журнал № 3, 2001г. 6 О НОВОМ И СТАРОМ СТИЛЕ. Архиепископ Серафим (Соболев)
• Московский журнал № 8, 2000г. 7 СТАРЕЦ ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСИЙ МЕЧЕВ
• Московский журнал № 9, 2000г. 2 НАДО ЛИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ УЧАСТВОВАТЬ В ЭКУМЕНИЧЕСКОМ ДВИЖЕНИИ? Архиепископ Серафим (Соболев)
• Н.В. Огурцова. "Система православной религиозной информации на территории Омского Прииртышья в конце XIX - начале XX века.."
• Не ведают, что творят? (Об осквернении могилы диакона Ивана Федорова во Львове)
• Николай Касаткин
• О времени написания "Жития Феодосия Печерского" По мнению А.А. Шахматова, "Житие Феодосия Печерского" было написано до 1088 г. и основанием для такого заключения ему послужили следующие факты:
• О времени сложения служб и датировке житий святых Бориса и Глеба. До последнего времени служба, точнее, службы святых Борису и Глебу не были предметом специального рассмотрения, хотя, несомненно, установление времени их возникновения могло существенно помочь как в восстановлении всего процесса канонизации святых страстотерпцев.
• Об одной ненаписанной странице русской истории ХХ века. Жестокое гонение на Русскую Православную Церковь началось сразу после большевисткого переворота в октябре 1917 года. Епископов, священников и монашествующих расстреливали, бросали в тюрьмы, ссылали. Точное число жертв антицерковных репрессий не известно, пострадало от 500.000 до миллиона человек. Емельянов Н. Е. (РАН, ПСТБИ, Москва)
• Образование в воскресных школах при российских духовных семинариях (вторая половина XIX в.
• ОСОБЕННОСТИ ДОКУМЕНТОВ СЛЕДСТВЕННЫХ ДЕЛ 20-40-Х ГОДОВ Протоиерей Владимир Воробьев (ПСТБИ, Москва)
• Первый епископ Камчатский, Курильский и Алеутский Иннокентий (Вениаминов). Оставить родину и идти в места отдаленные
• Отпор "великопостному письму" Солженицына. ЗАПИСКА СОВЕТСКОГО КОМИТЕТА ЗАЩИТЫ МИРА 0 ПУБЛИКАЦИИ ПИСЬМА РЕЛИГИОЗНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ В СВЯЗИ С ПИСЬМОМ А.СОЛЖЕНИЦЫНА ПАТРИАРХУ ПИМЕНУ
• Оценка статистики гонений на Русскую Православную Церковь в ХХ веке  Емельянов Н. Е.
• Письма митрополита Иосифа (Петровых)
• Письмо В.Красницкого 15 августа 1919 г. Доклад священника В. Красницкого с предложением привлечь духовенство к службе в РККА.
• Письмо С.Фаминцыной 9 октября 1919 г. Письмо С.Фаминцыной свящ. В.Красницкому с критикой проповеди социализма в православной церкви.
• Поздеев о переводе Библии на монгольский
• Послесловие к львовскому Апостолу Ивана Федорова
• Пост и религиозно-нравственные аспекты его соблюдения (к проблеме этнографического изучения русской духовной культуры)
• ПРАВОСЛАВИЕ И СЛАВЯНСКОЕ ЕДИНЕНИЕ
• Православие. Казанская епархия
• А. К. Свитич ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ПОЛЬШЕ И ЕЕ АВТОКЕФАЛИЯ
• Протоиерей Кирилл Фотиев ПОПЫТКИ УКРАИНСКОЙ ЦЕРКОВНОЙ АВТОКЕФАЛИИ В XX ВЕКЕ
• Протоиерей Владислав Цыпин Православная Церковь в Польше между первой и второй мировой войной
• Православные в Ливонии: Адриан Селин
• Православные Храмы в Америке
• Корнеев В.В. Преследования Русской Православной Церкви в 50-60-х годах ХХ века
• Приглашение в русский храм 0 февраля исполнилось 120 лет со дня рождения замечательного русского писателя и мыслителя Русского Зарубежья Бориса Зайцева (29.1./10.2.1881, Орел, - 28.1.1972, Париж; похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа). Прожив девяносто один год, из них без малого три четверти века он верно и честно служил русской литературе.
• ПРОРОКИ И ЛЖЕПРОРОКИ ЗАПАДНОЙ РУСИ. Когда говорят о пользе российско-белорусского союза, справедливо отмечают его взаимные экономические и геополитические выгоды. Это, конечно, важно и правильно. Но следует знать и помнить, что самое главное в нашем Союзе - это воссоединение единого Русского народа.
• РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ ВСКОРЕ ИЗ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ МОГУТ СТАТЬ СОБСТВЕННИКАМИ ИМУЩЕСТВА БОГОСЛУЖЕБНОГО НАЗНАЧЕНИЯ
• Россия, разд. История русской литературы
• Россия, разд. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века)
• Россия, разд. История русской литературы (библиография)
• Россия, разд. История русской литературы (от первых памятников до татарского ига)
• Россия, разд. Источники русской истории и русская историография
• Русская Православная Церковь и экуменическое движение XIX-XX вв.
• Русская Православная Церковь. Официальный Web-сайт Московского Патриархата. Кончина епископа Новосибирского и Бердского Сергия
• Русские Карпаты - Terra Incognita православного мира
• РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ - Архитектура - Г. Мокеев. Три Софии
• РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ - История - Версии Т. МИРОНОВА.  ПО СЛОВУ СВЯТОГО ЗАВЕТА
• РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ - История - Кавад РАШ. Святая Русь - морская Русь
• РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ - Национальная идея - Статьи - Юрий Лощиц. И вышла Русь на Поле
• РУССКОЕ ЛЕТОПИСАНИЕ И СТРАШНЫЙ СУД
• Архимандрит Никон (Лысенко) СВЯТОЙ АПОСТОЛ АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ И ЕГО АПОСТОЛЬСКИЕ ТРУДЫ 
• Святитель Филарет, Митрополит Московский. "О значении церковной молитвы о соединении церквей"
• ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ ПАМЯТИ  БЛАЖЕННОЙ КОНЧИНЫ  АФАНАСИЯ ЕПИСКОПА КОВРОВСКОГО  В РОССИЙСКОМ ФОНДЕ КУЛЬТУРЫ  И ВЛАДИМИРСКОЙ ЕПАРХИИ  РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ 26-28 ОКТЯБРЯ 1998
• Смиренный обер-прокурор Синода. Граф Александр Петрович Толстой ныне известен прежде всего как человек, в доме которого умер Гоголь. В литературе нередко можно встретить ссылку на слова Сергея Тимофеевича Аксакова, считавшего знакомство с Толстым "решительно гибельным для Гоголя". Однако если мы обратимся к личности графа Толстого и подробностям его отношений с Гоголем, то увидим иную картину
• Собор Американских Святых
• Солженицын. Открытое письмо Патриарху.
• Список священнослужителей, расстрелянных и похороненных в Бутово
• Тень Брестской унии над Украиной
• Петрушко В.И. Украинская греко-католическая церковь: современное состояние
• Устав князя Владимира Святославича о десятинах, судах и людях церковных
• ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН РФ от 26.09.97 N 125-ФЗ "О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И О РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ"
• Тарабукина Арина Валерьевна ФОЛЬКЛОР И КУЛЬТУРА ПРИЦЕРКОВНОГО КРУГА. Диссертация   на   соискание   ученой   степени кандидата  филологических наук
• ФОЛЬКЛОР И КУЛЬТУРА ПРИЦЕРКОВНОГО КРУГА. Вступление
• ФОЛЬКЛОР И КУЛЬТУРА ПРИЦЕРКОВНОГО КРУГА. Глава 1
• ФОЛЬКЛОР И КУЛЬТУРА ПРИЦЕРКОВНОГО КРУГА. Глава 2
• ФОЛЬКЛОР И КУЛЬТУРА ПРИЦЕРКОВНОГО КРУГА. Глава 3
• ФОЛЬКЛОР И КУЛЬТУРА ПРИЦЕРКОВНОГО КРУГА. Заключение
• ФОЛЬКЛОР И КУЛЬТУРА ПРИЦЕРКОВНОГО КРУГА. Литература
• ХРАМЫ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ В МОСКВЕ
• Хронология 1. От разделения митрополий (1458 г.) до Брестской унии (1596 г.).
• Хронология1. Начальный период (от образования миссийной русской митрополии (861 г.) до Крещения Руси (988 г.)).
• Царь-мученик  Отрывок из книги Царь-мученик. Издание Сретенского монастыря 2001.
• Церкви
• Церкви
• Церкви
• Церкви
• Профессор П. В. Знаменский как историк Русской Церкви
• №2, "Путь"

На главную страницу