Православное воспитание – это воспитание в строгости?

«Воспитывать надо в строгости! А то сядут на шею!»,  – довелось мне как-то услышать краем уха от опытных бабушек, собравшихся на пляже. Учтивые пенсионерки твердо стояли на своем, поэтому у резвящихся детей не было возможности хоть немного замараться. Армия бы позавидовала. Только вот нужны ли такие ежовые рукавицы христианину?

Игры  – это одно, другое  – серьезнее – касается духовной жизни. Кому, как не своим детям-ангелочкам дать все самое лучшее, все самое божественное. Несоразмерные молитвы, долгие службы – ребенок противится, но мы же воспитываем строго, чтобы на шею не сел. Ребенок подрастает и вдруг отказывается от Православия… Причащался с рождения,  как вдруг!

Никто не замечал, что ребенок ничего не понимал в молитвах, не ощущал присутствие Бога. Сюда же присовокупляются слова о том, сколько было вложено в ребенка сил, денег, времени. Будто ребенок  – это бизнес-план. Отсюда в будущем у ребенка может развиться страх завести собственных детей, вообще семью. Отсюда неуверенность в себе и чувство вины перед родителями.

Христианская жизнь должна быть настоящей, чистой, живой, учитывающей состояние и подготовленность каждого. Не лучше ли вместо каждодневных попыток заставить ребенка молиться, поручить это дело Богу? Попросить у Него спасительной помощи. Вместо этих разборок потратить время на собственную духовную работу. И спросить себя честно: ВЫЧИТЫВАЕМ мы молитвенное правило или общаемся с Богом как с Самым Родным для нас? ВЫСТАИВАЕМ службы или ощущаем соборное единение молитвы?

«Главная задача родителей – не в том, чтобы дать ребенку лучшую одежду, еду и игрушки, а чтобы образовать его. То есть взрастить в нем образ Божий, спасти его душу, а остальное приложится»,  – утверждает священник Павел Гумеров. Если нет в семье Бога, если даже имя Его не упоминается, на что тогда надеяться? Только на несоразмерную строгость. Вот отсюда и идет утверждение о том, что ребенок сядет на шею. Если нет в душе любви божественной, от жесткой строгости  – один лишь страх.

Во что выльется этот страх в будущем, не сможет предсказать ни один психолог. Сегодня модно перенимать у других стран традиции воспитания, не соизмеряя их с российским мировоззрением. Согласно японской системе, время полной свободы у малыша длится до пяти лет. Потом – прощай детство.  Японцы не скрывают, что обращаются с детьми так жестко, что те, в свою очередь, чувствуют себя рабами. Только вот не все российские родители знают, что сегодня все больше японцев отказываются от этой методики. Даже Масару Ибука, создатель японской ассоциации раннего развития, пишет в одной из своих книг, что давление на ребенка может в более позднем возрасте погубить в нем все таланты и вызвать необратимое сопротивление.

Но как же знаменитая цитата из Библии: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притч. 13. 25). Родители являются авторитетом в семье и, конечно, нельзя уходить в крайности и разрешать детям абсолютно все. Порой приходится объяснять пятьдесят, сто раз, чтобы ребенок, наконец, понял, как правильно переходить дорогу. При этом родитель, который в этот момент проявляет раздражение и гнев, совершает грех, даже несмотря на те права, которые ему дал Господь.

Родитель, объясняющий все спокойным тоном серьезного человека, в любых ситуациях выигрывает в пользу Бога. В трудных ситуациях нужно дать конкретное наставление и по делу. Как также сказано в Библии: «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в наставлении Господнем» (Еф. 6. 4).

А вдруг избалованный вырастет? Разве что материальными ценностями. Наша жизнь так коротка, так стремительна. Господь даровал детям развиваться на радость родителям. Они делают первый шаг, дарят первую улыбку… и еще совсем младенцами ждут наших теплых слов. Завтра они уйдут из-под родительского крова. «Ребёнок  – гость в твоём доме: накорми, выучи и отпусти»,  – гласит индейская пословица. Чтобы отпустить, нужно успеть подарить чистую любовь.