См. также хронологии, созданные до исследования Глубоковского Н.Н.: 1. Прот. Николай Попов. Священная история Ветхого Завета; 2. Свящ. Александр Свирелин. Полная хронология Священной истории Ветхого и Нового Завета

[1] Традиционное летосчисление прп. Дионисия Малого. Современные православные богословы чаще всего принимают, что Рождество Христово было на 4 года раньше.

[2] Вероятная дата Столпотворения, ибо Фалек (разделение) назван так потому, что в его дни разделена земля

[3] По толкованию свт. Филарета, первенцем был Аран

[4] По толкованию блаж. Иеронима, он был отнят от груди в возрасте 5 лет

[5] Точная дата неизвестна, принимаем гипотезу Иосифа Флавия.

[6] Все события жизни Иакова и Исава берём по хронологии Властова Г.К. (Быт.31)

[7] Принимаем дату согласно вставке Септуагинты в Исх.12:40, т.е. исход Авраама + 430 лет, относительно её ведём расчёты жизни Моисея, Аарона, Иисуса Навина

[8] Пожар Иерихона, по данным археологии, относится приблизительно к 1550 году до Р.Х. (по более поздним исследованиям — 1573 до Р.Х. с некоторой погрешностью), после этого он был надолго заброшен. Этот факт противоречит масоретской версии, однако вполне может быть вписан в Библейскую историю, если вести отсчёт от 5508 года до Р.Х.

[9] Согласно примечанию к житию Финееса у свт. Димитрия Ростовского

[10] Пребывание Ковчега в Кириаф-Иариме отождествлено с судейством Самуила, см. Глубоковский, с.14

[11] По датировке Иосифа Флавия. Считаем эту дату сомнительной, так как Давид застал живого Самуила уже будучи не 9-летним ребёнком, а юношей, после победы над Голиафом — 1Цар.19

[12] Возраст Давида 18 лет — у свт. Димитрия Ростовского

[13] Верим Апостолу Павлу, что Саул правил приблизительно 40 лет, так что для согласования с остальными датами примем за 42 года. Давид воцарился в Хевроне, будучи 30-летним.

[14] Отсчитываем год назад от греха Давида

[15] Отсчитываем год назад от обличения Нафана

[16] Отсчитываем год назад от рождения Соломона

[17] По Иосифу Флавию, все эти события произошли в год рождения Соломона. Возраст Соломона указан лишь в Септуагинте. Правда, Соломон никак не мог родить Ровоама в 11 лет (3Цар.12:1), но 41-летний Ровоам вряд ли мог быть юношей, так что возможно, что слова о возрасте Ровоама надо толковать иначе.

[18] Текст Синодального перевода толкователи считают повреждённым; принимая во внимание Иосифа Флавия, следует читать "через 4 года после примирения".

[19] Дата из внешних источников

[20] Дата из внешних источников

[21] Глубоковский, 23

[22] Глубоковский, 23

[23] Дата из внешних источников

[24] Датировка Глубоковского сильно расходится с текстом 4Цар.15 (предполагается повреждение текста). См. Глубоковский, 25-28

[25] Затруднение, вызванное необходимостью согласования дат 722 и 701 гг. с царствованием Езекии. Глубоковский, 27

[26] См. примечание к 4781 году.

[27] См. примечание к 4781 году.

[28] Глубоковский, 27

[29] Глубоковский, 23

[30] Дата из внешних источников

[31] Дата из внешних источников

[32] По Толковой Библии А.П. Лопухина

[33] По Иосифу Флавию.

[34] См. Начертание церковно-библейской истории свт. Филарета Московского, период 9. Здесь и до книг Маккавейских даты из внешних источников

[35] Иная дата: 300 г. до Р.Х.

[36] Иная дата: 270 г. до Р.Х.

[37] И.С. Вевюрко. Септуагинта: Древнегреческий текст Ветхого Завета в истории религиозной мысли.

[38] Далее даты из внешних источников.