Игумен Агафангел (Гагуа). О языке православного богословия и богословии языка |
|
На историческом пути православного христианства древние классические языки имели исключительное значение не только как сакральные языки христианского богослужения, но и гораздо шире – как формы выражения христианских смыслов и идей, а значит как средство богомыслия и богословия. В публикуемой статье игумен Агафангел (Гагуа) предпринимает попытку осмысления лингвистики древних классических языков как основы православного богословствования.
|
|
30.06.2015
|
Явление «новой братолюбивой жизни» (из опыта общинной жизни в Русской Православной Церкви) |
|
Тема христианской общины и возможности ее возрождения в современных условиях в последнее время весьма активно обсуждается как в церковных СМИ, так и на различных дискуссионных площадках. В публикации Юлии Валентиновны Балакшиной приводятся реальные примеры попыток создания объединений христиан, пытавшихся жить единой духовной семьей. Автор обращает внимание на проблемы, с которыми можно столкнуться при формировании подобной общины.
|
|
14.04.2015
|
Какой должна быть современная миссия? |
|
В Москве прошел V Всецерковный съезд епархиальных миссионеров. О главных вопросах съезда и о современном миссионерском служении рассказали участники съезда.
|
|
28.11.2014
|
Антоний Волынский: к вопросу о местночтимом прославлении |
|
Иеромонах Евтихий (Довгань), клирик Знаменского Синодального Собора в городе Нью-Йорке (РПЦЗ МП), в данной статье делится с читателями своим видением архипастырской деятельности выдающейся личности, известного богослова и чуткого пастыря митрополита Антония (Храповицкого). Мнение автора может не совпадать с мнением редакции.
|
|
07.10.2014
|
Священник Джого Дарко. История как идентичность: вклад в православное осмысление историчности |
|
Православие часто называют слишком историчным и консервативным. Данная статья имеет целью объяснить, что это видимое упорное стремление жить вопреки окружающей динамике есть лишь непреложная стабильность формы и содержания в быстроменяющемся мире. Вследствие этого, выходом для православных христиан является не отвержение истории, но ее богословское истолкование, а затем и осмысление. Потому что богословие – это историческое событие, а история – теологический процесс. Публикуемый материал
|
|
14.03.2014
|
|
|
|