Часовня во имя Святителя и Чудотворца Николая

Константин Голодяев

Научный сотрудник «Музея Новосибирска»

ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9520-7845

УДК: 726.012+908

  Аннотация. В заметке описана история создания, разрушения и восстановления часовни во имя святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских, заложенной в 1914 году в память 300-летия Дома Романовых и ставшей одним из символов г. Новосибирска. Называются люди, причастные к её строительству, приводятся конкретные сведения по её истории. В заключение автор развеивает популярный городской миф о месте часовни как географического центра Российской империи.

Ключевые слова: Ново-Николаевск, Новосибирск. Николаевская часовня, богоборчество, Крячков, Чернобровцев, центр империи.

110 лет назад , 20 июля 1914 года на пересечении Николаевского проспекта (ныне Красного) и улицы Тобизеновской (ныне Горького) состоялся торжественный молебен и была заложена часовня во имя Святителя и Чудотворца Николая и в память 300-летия Дома Романовых. Это самое известное в нашем городе церковное сооружение в честь Святителя и чудотворца Николая (Николая-угодника, архиепископа Мир Ликийских).

Часовня во имя святителя и чудотворца Николая в г. Ново-Николаевске. 1915.

Изд. Товарищества Контрагентства А. С. Суворина и К°.

Возведение часовни обязано трудам благотворительного общества «Ясли» (о. Диомид Чернявский и Мария Востокова), городского головы Алексея Беседина и старосты Покровской училищной церкви Гавриила Даниловича Маштакова, осуществлялось при поддержке городского управления, но во многом на деньги жертвователей.

Проект и смета строительства были безвозмездно составлены архитектором Андреем Дмитриевичем Крячковым, за что он был удостоен звания Почетного члена общества «Ясли», что подтверждается соответствующим Дипломом от 13 декабря 1915 года. Архитектор и краевед Кузьма Петрович Зайцев, опираясь на документы Томской Техническо-Строительной комиссии, утверждает, что проект принадлежал мещанину Мирону Мироновичу Панину. Расчеты проводил городской архитектор Фёдор Фридрихович Рамман, а руководил строительством известный колыванский мещанин, инженер-строитель церковных зданий Илья Семенович Дуров. Отделочные работы выполнял опытный мастер Ефим Иванович Васюков, знающий секреты штукатурных растворов в сибирских условиях. Протоиерей Диомид Чернявский взял на себя внутреннее устройство часовни.

Администрация города выделила бесплатное место для строительства и отпустила кредит в виде 50 000 штук кирпича, цемента и других строительных материалов. К возведению Николаевской часовни причастны очень многие люди. Наиболее крупными жертвователями были «М.Л. Вишняков, давший 25 000 штук кирпича, В.Н. Цевловский – 10 000 штук кирпича, З.М. Джурич – I тыс. пудов известки, Д.Е. Барабанов – железо на крышу, И.М. Некрасов – кресты на часовню, К.Л. Лавров 200 руб. и др.» [3].

Кирпичная кубическая однокупольная часовня была спроектирована в духе псковско-новгородских храмовых построек XIV–ХV веков с характерной главкой. Северный фасад здания (со стороны ул. Тобизеновской) имел выступающий перспективный портал с лестницей. Часовня имела подвальное жилое помещение, исполнявшее и функции «сторожевой».

Над входными дверями в нише было размещено и сегодня восстановлено изображение св. Николая Чудотворца. Другие внешние стороны здания в течении времени меняли свою роспись. На полное оформление наружных стен часовни при строительстве средств не хватило, и какое-то время они оставались просто белыми, потом на них появились иконостасные изображения, которые в 1920-х годах были переписаны. На старых фотографиях мы видим на южной стороне роспись сцены Воскресения Христа, а позднее изображение патриарха Гермогена, назвавшего Михаила Фёдоровича, первого царя из рода Романовых, законным преемником Рюриковичей. Сегодня на этой стороне размещается мозаичное изображение лика Христа и памятный текст. С западной части предположительно был изображён митрополит Алексий Московский – покровитель последнего наследника престола Алексея Николаевича, с восточной – преподобные Зосима и Савватий Соловецкие.

30 октября 1914 года Томская техническо-строительная комиссия разрешила проект к строительству с рядом замечаний, а ровно через год – 27 октября здание часовни было принято по акту. В честь этого события епископ Томский и Алтайский Анатолий подарил часовне икону Святителя Николая с частицей мощей. Присланная поездом икона была встречена протоиереем Диомидом Чернявским, на один день принесена в вокзальную церковь, на другой день – в храм св. Александра Невского, а 6 декабря, в день памяти Святителя Николая, крёстным ходом икону внесли в новую часовню. После этого часовня была освящена.

Но и после этого часовенная икона св. Николая продолжала «путешествовать». 30 декабря 1915-го епископ Анатолий благословил часовенному иеромонаху Алексию хождение с ней для молебнов по домам жителей Ново-Николаевска. В часовне также продавались духовные книги, иконы. Доходы от продаж поступали в детский приют «Ясли».

В 1919 году, во времена Гражданской войны, Никольская часовня стала самостоятельным приходом, протоирей Виталий Мальгинов стал её настоятелем.

При советской власти вопрос сноса часовни вставал не раз. В частности, известный сибирский писатель Вивиан Итин акцентировал его ещё в 1925 году на первом Съезде Советов, призвав назвать наш город «Ново-Ленинском, постановив заодно уничтожить стоящую против Дома Ленина Николаевскую часовню и воздвигнуть там памятник Ильичу» [1, Ф. Р-47. Оп. 1. Д. 1. Л. 8]. И вот 9 октября 1929-го Новосибирский окрисполком постановил снести часовню, «учитывая пожелания трудящихся масс и считаясь с благоустройством города». 15 января следующего года протоиерей-обновленец Николай Николаевич Хрущев, служивший ранее в Николаевской церкви с. Бугры и ставший к тому времени председателем исполнительного органа Сибирской религиозной общины Новосибирска, получает постановление Сибкрайисполкома о сносе Никольской часовни. 29 января часовня была разрушена. «Во время ломки к часовне подошла группа членов союза воинствующих безбожников. Момент, когда крест был сброшен на землю, группа встретила шумными аплодисментами» [2].

Известный новосибирский архитектор Игорь Викторович Поповский так описывает суть изменений: «У современного объекта значительно крупнее "главка”, поэтому здание видится более массивным и соответственно – величественным, не теряя при этом канонической стройности. Такое укрупнение "главки”, а также размещение часовни на возвышенном постаменте , привело к тому, что совсем небольшое по размерам здание стало соответствовать масштабу крупного мегаполиса» [5].

В 1992 году в фундамент строящегося здания была заложена капсула с землей из Ганиной Ямы, места расстрела царской семьи в июле 1918 года.

Внутренние росписи в часовне исполнил известный художник-монументалист Александр Сергеевич Чернобровцев, автор памятника сибирякам-участникам Великой Отечественной войны в сквере Славы и монументального панно в сквере революции в Новосибирске. К сожалению, во время недавнего ремонта часовни фрески Чернобровцева были утрачены.

Миф о том, что часовня является географическим центром Российской империи не выдерживает ни географической, ни исторической критики. Ни в каких временных интервалах, ни в каких границах, ни в каких методах расчета центр России никогда не попадал на территорию Новосибирской области. Начало этой легенды было положено архитектором Сергеем Николаевичем Баландиным, а продолжение она получила с замыслом восстановления храма в центре тогда ещё атеистического города. Тогда на популярном радио «Микрофорум» прошли несколько передач, развивающих этот миф – мол, не храм строим, а восстанавливаем символ Центра России.

На самом деле, координаты географического центра Российской империи, рассчитанные в начале XX века учёным Дмитрием Ивановичем Менделеевым, приходились более чем на тысячу вёрст севернее Ново-Николаевска, ниже устья реки Большая Ширта (ныне Ямало-Ненецкий автономный округ). Центр Советского Союза там же неподалёку. А центр Российской федерации сегодня, как мы знаем, находится на юго-восточном берегу озера Виви на севере Красноярского края.

Ну, а часовня св. Николая много лет остаётся символом города Новосибирска, который изображают на различных сувенирах и памятных знаках.

Библиографический список:

1. Государственный архив Новосибирской области (ГАНО). Ф. Д-97. Оп. 1. Д. 178. Л. 5

2. Конец часовне // Советская Сибирь. 1930. № 24. 30 января. С. 6

3. Н. Н. Освящение часовни в честь Свят. Чуд. Николая в г. Ново-Николаевске // Томские епархиальные ведомости. 1916. № 3. 1 февраля. Томск. Типография Дома Трудолюбия. Ч. Неофиц. С. 100-103

4. Новосибирский государственный краеведческий музей (НОКМ) ОФ-19094/22

5. Поповский И. В . Крестоносный центр Российской державы [Электронный ресурс] // ARCH-I-TECT URL: http://arch-i-tect.ru/krestonosnyiy-tsentr-rossiyskoy-derzhavyi (дата обращения 26.04.2017)

Дополнительная литература:

1. Шабунин Е. А. Часовня святителя // Храмы Новосибирска: Ист. путеводитель. – Новосибирск, 2002. – С. 49 – 52

2. Часовня во имя Святителя и Чудотворца Николая // Новосибирск: Энцикл.- Новосибирск, 2003.– С.951-952

Поддержите наш сайт Сердечно благодарим всех тех, кто откликается и помогает. Просим жертвователей указывать свои имена для молитвенного поминовения — в платеже или письме в редакцию.