8. Мун встречается с Горбачевым.
Однако все это было превзойдено в глазах сторонников Муна с появлением их вождя и некогда «пламенного антикоммуниста» на оплаченной им всемирной конференции средств массовой информации 4-12 апреля 1990 г. в Москве. Эпизодическое участие в конференции принял Горбачев, а затем Мун попал к нему на получасовой прием.
Эту акцию Мун подготовил своим интервью в русской газете «За рубежом», опубликованным 17 ноября 1989 г. Оно было перепечатано в мунитских газетах и послужило тому, чтобы подготовить сторонников к значительной перемене курса:
«Я приветствую президента Горбачева... он - человек большого мужества и великой убежденности... Я ценю мужество и идеи президента Горбачева. Я хотел бы любыми доступными мне способами поддержать его программу, лишь бы она имела успех... Я не враг СССР...
Я предсказываю, что благодаря президенту Горбачеву истинная демократизация и подлинная свобода в Советском Союзе не только догонят Запад, но и перегонят его... Я искренне надеюсь, что вскоре у меня будет возможность посетить вашу прекрасную родину...»
По сообщению корейской мунитской газеты, Горбачев на конференции отставных политиков многократно благодарил Муна:
«Я благодарен вам также за духовную и моральную поддержку, которую вы мне до сих пор оказывали... Хотел бы особо поблагодарить вас за то, что журналисты со всего мира (на всемирной конференции) получили возможность ликвидировать предрассудки относительно Советского Союза... Благодарю вас от всего сердца за то, что вы создали для этого условия... Более чем на что-либо другое я надеюсь на то, что благодаря экономическим основам «Организации Объединения» во многих странах вы сможете использовать свою всемирную организацию для того, чтобы прямо и косвенно внести свой вклад в развитие Советского Союза. Надеюсь, что вы это сделаете».
Наблюдатели заходят настолько далеко, что связывают с именем Муна упреки нынешнего российского правительства в адрес «Фонда Горбачева» в том, что он «оприходовал незаконные поступления многих сотен тысяч долларов».
В спецвыпуске американской «Юнификейшн Ньюс» говорится: «Марш на Москву был триумфом сорокачетырехлетнего общественного служения преп. Муна». Присутствовал ряд известных политиков, среди них - бывшие премьер-министры, среди которых Г.Сингх (Индия), Л.Эчеверриа (мексика), А.Жемаэль (Ливан), Р.Карасо (Коста-Рика), Р.Инеш (Португалия), Б.Эчевит (Турция), Й.Лунс (бывший генеральный секретарь НАТО). Изначально список участников предполагал и присутствие одного из видных немецких политиков.
В ходе конференции некоторые видные члены команды Горбачева получили и мунистский орден:
«Большой крест латиноамериканского ордена «За свободу и единство» был вручен различнвм лицам в Советском Союзе за их вклад в прогресс либерализации в СССР. Среди них:
г-н Яковлев, член Политбюро, член Президентского совета - командорский крест с золотой плакеткой;
г-н Ю.Осипьян, вице-президент АН СССР и член Президентского совета;
г-н Фролов, главный редактор газеты «Правда» и секретарь ЦК КПСС».
Совершенная во время конференции прогулка Муна с семьей по Красной площади («г-жа Мун была в плаще с капюшоном, а преп. Мун - без пиджака») с заходом в Успенский собор по данным движением и стала «предсказанным маршем на Москву», «освобождением Божиим», «возрождением рода человеческого».
Один из экспертов движения по восточным вопросам радовался тому, что Восточная Европа представляет поистине безграничные возможности:
«А лидеры здесь в дефиците. На это мы и должны ориентироваться в 90-х годах».
Движение последовательно концентрируется на проведение так называемых «международных семинаров лидеров». То, что российские инстанции считают своего рода обучением западному менеджменту и демократической «идеологии» - просто-напросто вводные семинары Муна, от двух-трех - до двадцатиоднодневных.52 Тысячи студентов и преподавателей из стран СНГ были посвящены в учение при поездках в США, десятки тысяч - при проводимом на местах обучении, которое подчас пользуется таким спросом, что тем временем за курсы стали взимать плату, а кандидатов в ученики - проверять по степени их готовности и пригодности. 53
Но цель Муна, собственно, - «объединение родины (Кореи)».
«Северная Корея расстилает красный ковер, принимая Муна», - так сообщали японские газеты 2 декабря 1991 . «Джапан Таймс» высказала предположение, что обанкротившийся сталинисткий режим Северной Кореи «пригласил Муна как крупного бизнесмена, чтобы обсудить проблему зарубежной помощи, в которой Пхеньян нуждается для укрепления своей агонизирующей экономики».
Ким Ир Сен, последний сталинистский «великий вождь» последнего сталинистского государства и к тому же - титулы на севере Кореи, как и на юге, красивые и важные - «солнце нации» и «любимый и чтимый отец», послал спецсамолет в пекин, чтобы доставить оттуда своего квазиколлегу Сан Мен Муна, ждущего с женой и свитой разрешения на въезд в Северную Корею, который и сам, собственно говоря «любимый и чтимый истинный отец».
Председатель северокорейского «Комитета помощи землякам за рубежом» Юн Ки Бок чествовал Муна как «широко известного на родине и за рубежом человека, всегда радеющего о судьбах нации и о воссоединении Кореи».
Со своей идеологией, «богизмом» или «мунизмом», - смесью из культа личности, спиритизма и «очищенного «коммунизма и национализма, - Мун стремится наряду с возможной экономической помощью поставить и эрзац-идеологию для культа личности принявшего в Северной Корее крайние формы; одновременно эта же идеология призвана «спасти» Запад.
Наблюдатели еще и прежде указывали на то, что антикоммунизм не есть первичная установка движения Муна и центральный пункт его вероучения, даже если он годами представлялся смысловым сосредоточием этого движения. На деле движение рассматривает коммунизм отчасти как образец, а отчасти - как препятствие на своем пути к тотальному мировому господству. Из речи Муна в декабре 1980 г. (!) явствует, каким образом так называемая «борьба с коммунизмом» использовалась в качестве тактического средства при мунистской вербовке:
«Многие из вас удивляются, почему я борюсь с коммунизмом. Наша цель - объединить все свободные нации и все религии. Мы можем достичь этого борясь с коммунизмом».
В другом месте той же речи сказано, пожалуй, еще яснее и циничнее:
«Москва означает «вперед!», и что бы ты не делала, даже если ты ешь или спишь, ты должен думать об этом «вперед!». Теперь ты знаешь, какая у нас эпоха. Поэтому я подчеркиваю момент борьбы с коммунизмом ради становления единства религий и свободных наций мира. С помощью этого единства мы легко уничтожим коммунизм.
А потом сатана скажет Богу: «Без коммунизма, который был на моей стороне, церковь объединения никогда бы не смогла добиться единства религий». Тогда Бог должен будет ответить ему: «За это ты получаешь очко в свою пользу», - и простит сатану и коммунистов».
Достигнутое ныне состояние Мун интерпретирует так:
«Теперь благодаря естественному подчинению Ким Ир Сена, отец тотально - физически и духовно - находится в позиции старшего сына...
Теперь отец победоносно осуществил восстановление прав старшего сына, прав истинных родителей и прав царства... Отныне отец - это всепобедоносный борец на мировом уровне и во вселенском и космическом масштабе. Поэтому все вы должны абсолютно и послушно следовать за отцом».