Главная

 К содержанию

ГЛАВА 4

АРХИПАСТЫРСКИЙ ТРУД

Пасхальные встречи

«В один из дней пасхальной недели в центре адаптации детей-инвалидов собралось много гостей. Поздравить детей и их родителей, сотрудников и друзей центра приехал управляющий Новосибирской епархией епископ Сергий. Владыка подарил детям огромный торт и большую, испеченную из теста корзину с разноцветными пасхальными яйцами. Он сказал присутствующим слово, отрывок из которого мы здесь приводим.

"Христос страдал за наши грехи на Кресте, а каждому человеку дан свой крест, жизненный. И каждый человек, как учит Церковь, должен этот крест взять и нести его за Христом. Это тяжкий путь. Мы не будем обманываться. Жизнь тяжела. Мы все это знаем. Смысл жизни христианина в том, что он принимает эту жизнь такой, какова она есть, потому что жизнь — это дар Божий. Бог всемогущ. Но что не может сделать Господь? Он не может нас спасти без нашего участия, без нашего желания. Если мы скажем, что мы действительно погибаем и нам нужен Спаситель, тогда Господь нас спасает. Я бы очень хотел, чтобы в ваших сердцах зародилась вера, потому что вера — это такое сокровище, которым человек может делиться всю жизнь. И если вы встретились с человеком, который не знает этого благовестия о Христе, распятом и воскресшем, то, сказав ему: «Христос Воскресе!», рассказав о чуде Воскресения, о том, что есть жизнь вечная, вы поможете ему. Это то добро, которое может сделать

79

каждый человек. И необязательно быть богатым материально. Надо иметь веру".

"В Великую Субботу, — рассказывал Владыка Сергий, — в храме Гроба Господня тушится весь свет, все лампады, все свечи. Собирается масса народа. Гроб Господень — это пещера и плита, на которой возлежало тело Христа. Сейчас это все отделано мрамором. Это место поклонения всех христиан. На плите раскладывается вата, и после молитвы в час дня на ней появляется как бы огненный бисер, от него загорается вата. Этот огонь сразу же берут, зажигают множество свечей. Всегда было лучшей святыней привезти из Иерусалима от Гроба Господня такую обожженную свечечку, а теперь мы привозим даже огонь".

Гость праздника Убальдо Орланделли — священник католической церкви, директор благотворительной католической организации "Каритас" — приехал в Новосибирск шесть лет назад из Италии.

"Каритас" строит в Новосибирске приют для детей-сирот, оказывает транспортные услуги инвалидам. Уже четыре года каждый день кормит сто бомжей на вокзале, помогает другим общественным организациям и всем страждущим и нуждающимся. Из поздравления отца Убальдо: "Хочу рассказать вам притчу. Умирает человек. Перед глазами проходит вся его жизнь. Он смотрит и представляет ее, как следы на песке на берегу моря. И видит, что всегда Иисус Христос сопровождает его: на песке всегда два следа. А когда у него трудности, видит только один след. Тогда он спрашивает: «Почему, когда у меня самый трудный момент в жизни, Ты, Христос, меня бросаешь?» Христос отвечает ему: «Эти следы не твои. Это Мои следы. Я взял тебя на руки»".

И неправда, что мы отдаляемся друг от друга, замыкаясь на личных проблемах! Мы все вместе, люди с добрым сердцем. Очень точно сказано в стихах: "Мы все незримо рядом". Если тебе нужна помощь, ты позови. Если можешь сделать что-то сам, помоги.

80

Друзья и в радости вместе. Улыбки, смех, общее пение под гитару. Пели все: и гости, и родители, и дети. На столе красовались поделки: игрушки, пасхальные яйца — все сделано руками ребят. Каждый получил призы, побежденных не было»[*].

ОТНОШЕНИЯ С КАТОЛИКАМИ

— Какие у тебя сложились отношения с католиками? — спросила я как-то сына.

— У меня с ними нет никаких отношений, — ответил он. — С первого же года моего пребывания в Новосибирске католики желали где-нибудь со мною встретиться, приглашали посетить их резиденцию. Я отказался. Тогда они просили принять где-нибудь представителей их церкви. Я и на это ответил отказом, мотивируя тем, что наша встреча повлечет слишком много ненужных пересудов и вызовет всеобщее внимание. Все же мы решили познакомиться в фойе концертного зала.

«Как к Вам обращаться? — спросили меня. — Это безразлично. Можете даже называть меня прежним светским именем, то есть Серафимом Владимировичем».

Но дело было не за формой и словом. Своим приветливым видом, ласковым взором, тактичностью в обращении Владыка сразу привлекал к себе сердце любого собеседника. Его взгляд, полный любви и сострадания, пробуждал мертвые души. По его молитве Христос касался души человека, огонь веры охватывал оледеневшее сердце.

Несомненно, что за поведением Владыки в фойе следило множество любопытных глаз. И какие же выводы могли сделать для себя обычные светские люди, пришедшие послушать музыку? Даже не слыша разговоров, люди замечали, что в обращении Владыки Сергия с католиками не было ни резкости, ни надменности, ни пренебрежения к собеседникам, а лишь простота, искренность, учтивость

81

и некоторая доля смущения. Ведь Владыка прекрасно понимал, что за ним следят, а может быть, даже фотографируют. Его дружелюбное поведение и любвеобильный взгляд вызывали у католиков впечатление о Владыке как о добром пастыре, сердце которого смиренно и чуждо чувству ненависти или гордости. Их отношение к Владыке вскоре проявилось на деле.

Однажды к Владыке Сергию пришла одна скорбящая мать. Ее сын (юноша лет восемнадцати) был тяжело болен. Спасти его жизнь могла только сложная операция на сердце. Но врачи сказали, что в нашей стране таких операций нигде не делают, а проводятся они успешно только в Японии. Отвезти туда сына у бедной вдовы не было средств, да и сама операция с лечением стоила невероятно дорого. Владыка обещал молиться и вселил надежду в сердце женщины. Он послал ее обратиться к католикам. Сам же Владыка связался с ними по телефону и попросил у них помощи для своей православной прихожанки. Вдову любезно приняли и дали ей нужную сумму денег. Она смогла улететь на самолете с больным сыном в Японию, где юноше сделали нужную операцию. Он вскоре поправился и вернулся с матерью в Новосибирск. Она снова пришла к Владыке Сергию и со слезами благодарности сообщила ему о благополучном исходе операции сына.

— Воздадим Господу благодарность, — ответил Владыка Сергий.

«Как можно после такого случая не улыбнуться католикам при встрече и не пожать им руку в знак благодарности?» — скажет всякий разумный человек.

Случилось как-то Владыке Сергию идти пешком по улице Новосибирска. Вдруг рядом с ним остановилась

82

легковая машина, дверку отворил знакомый католический ксендз. Он любезно пригласил Владыку занять место рядом с ним, обещая отвезти епископа, куда тот пожелает. Владыка не отказался, сел. Машина тронулась. В руках у епископа всегда были четки, по которым он непрестанно молился. Ксендз заметил это и сказал:

— Давайте молиться вместе.

— Да, апостол Павел призывал: «Непрестанно молитесь», — ответил Владыка.

— Так давайте вместе читать Символ веры.

— Можно и Символ веры читать.

— Итак, будем вслух читать, — начал было ксендз.

— Не вслух, а про себя, — сказал епископ, поняв мысль ксендза: проверить взгляд епископа на те слова, которые произносятся у них по-разному.

Путь был недалеким, Владыка вскоре поблагодарил и вышел из машины. А ксендз имел случай убедиться, что епископ не отступает от Православия, несмотря на любезность в обращении с инославными.

ОТНОШЕНИЯ С АДМИНИСТРАЦИЕЙ

С местной администрацией у епископа Сергия с первых же дней его приезда сложились самые теплые отношения. По Промыслу Божиему получилось так, что Владыка Сергий оказался первым, кто пришел на прием к губернатору Виталию Петровичу Мухе, когда тот вступил в свою должность.

В их беседе было отмечено, что Церковь вносит заметный вклад в духовное просвещение, в решение общественных дел. Приходы опекают больницы, дома престарелых, интернаты, тюрьмы, организуют детские летние лагеря. Владыка и губернатор сразу поняли и всегда поддерживали друг друга. «Это человек прекрасной души», — отозвался как-то Владыка о Виталии Петровиче.

В дальнейшем встречи повторялись довольно часто: на Новый год, на праздники Рождества Христова и Святой Пасхи, а также во время других событий. После сердечных

83

и откровенных разговоров собеседники обменивались символическими подарками. Так, в 1998 году губернатор преподнес Владыке старинную икону Казанской Богоматери, которую решено было поместить в соборе.

Владыка же передал заключенным в ИТУ от епархии библиотечки духовной литературы. Радовало взаимопонимание духовных и светских властей. Из большого количества обсуждаемых вопросов ни один не оставался нерешенным. В результате появилась традиция участия епископа Сергия в телевизионных программах «Зеркало». Передача эта вызывала большой интерес, о чем свидетельствует огромное количество вопросов, задаваемых епископу. Он давал глубокие, продуманные ответы, он продолжал отвечать людям и на многочисленных конференциях и заседаниях, в клубе Дома ученых и других общественных местах, в писательских и художественных организациях. Речь Владыки лилась всегда плавно, смело и одухотворенно, ибо он ясно сознавал, что его устами Христос беседует со Своей паствой.

84

Наконец, организовали совет при областной администрации. Согласовываясь с мнением епископа Сергия, обсуждали встречу третьего тысячелетия и празднование 2000-летия христианства. В своей речи Владыка подчеркнул, что «Господь помогает нам постоянно, и все больше через Виталия Петровича».

Епископ при всяком случае выражал свою глубокую благодарность местной администрации за доброе отношение к нуждам Церкви, за оказанную ей конкретную помощь. Его улыбка и добрый взгляд выражали надежду на их содействие в будущих взаимных делах на благо любимой Родины.

МИССИОНЕРСКИЕ РЕЙСЫ НА ТЕПЛОХОДЕ

Окормляя духовно свою паству, епископ Сергий ясно сознавал, что в отдаленных районах его епархии много городов, рабочих поселков и деревень, в которых люди лишены возможности услышать слово Божие. В течение семидесяти лет три поколения жителей этих отдаленных мест почти поголовно оставались не только некрещеными, но и не имеющими никакого понятия о духовной жизни, о Боге, о Вечности.

Забота о православном просвещении людей, вверенных ему Господом, зажигала в сердце Владыки горячую молитву о неведомой ему пастве, подвигала на подвиг великих трудов. Укрепившись надеждой на Господа, сказавшего: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7, 7), Владыка уже в первый год своего архиерейства уделял неослабное внимание миссионерской деятельности своих сослужителей. Среди священников Владыка находил явное и горячее сочувствие своим заботам. Но что они могли сделать там, где не было ни церквей, ни монастырей, ни хороших дорог, чтобы добираться до больших городов. Строить шоссейные и железные дороги — это дело светской администрации, а добраться до глухих деревень в летнее время можно бы было и без дорог — по воде. И вот у епископа возник план соорудить теплоход-храм, на

85

котором можно было бы, поднимаясь вверх и спускаясь вниз по течению полноводной реки Оби, посещать те места, где народ оставался без духовного окормления. На Светлую Пасху за заутреней все слышат в словах великого святителя Иоанна Златоуста, что Господь «и дела приемлет, и намерения целует». Итак, укрепившись верою в помощь Господа, Владыка Сергий приступает к хлопотам по реализации проекта: аренде теплохода, поиску команды, оборудованию храма и всего нужного для миссионерского дела.

Видно, благодать Божия, всегда сопутствующая молящемуся постоянно епископу, делающая его «обаятельным» (по словам встречающих Владыку впервые), эта сила благодати действовала на собеседников и тех, с кем приходилось Владыке иметь дело. Администраторы сначала дивились задуманному делу, отвечали осторожно, уклончиво, старались запугать епископа неслыханными огромными суммами финансовых расходов на предстоящую

86

задумку. Но епископ Сергий не отступал, обращался то в те, то в другие инстанции и постепенно находил сочувствующих его планам.

Приводим рассказ Владыки: «Идея посетить на корабле удаленные от районных центров поселки, до которых часто невозможно добраться на автомашине, возникла у новосибирского духовенства зимой 1996 года. Финансовых средств на эту программу у нас не было. При очередной встрече с губернатором идея была не просто одобрена, но развита и скорректирована таким образом, чтобы вместе с духовенством, хором и катехизаторами в глубинку доставлялась помощь от государственных органов социальной защиты и непременно участвовал бы один из вокально-инструментальных творческих коллективов. Мне пришлось познакомиться с репертуаром нескольких таких коллективов, чтобы выбрать подходящий по духу нашим священникам, которые, не скрою, сначала проявили некоторую настороженность.

Остановились на фольклорном ансамбле, имеющем в программе рождественские колядки и старинные народные песни. Это позволило священникам обращаться к людям с проповедью о Христе сразу после концертов, которые, как правило, собирают большую аудиторию. К концу плавания несколько артистов ансамбля приняли таинство Крещения и коллектив этот пел за богослужениями в корабельном храме.

Но чтобы отправиться в плавание, надо было еще найти корабль, а средств, выделенных администрацией области при первой встрече в порту с корабельщиками, хватало только на аренду корабля. Здесь и пришел на помощь мой помощник из администрации губернатора. Он нашел корабль в экологической службе области. Были встречи, переговоры. В результате мы получили такой же корабль в пять раз дешевле первого варианта. Освободившиеся средства пошли на питание миссионерского коллектива в течение месячного рейса, на духовную литературу, иконы, крестики и все необходимое для совершения богослужений. Нашлись и плотники, и столяры, и маляры, и

87

слесари, готовые поработать ради Господа. Устроили судовой храм, взяли на борт аудио- и видеоаппаратуру. Нашлись и работники водного транспорта, с которыми удалось договориться за сходные суммы.

В общем, к середине лета теплоход был готов. На нем был и алтарь, и свободная зала для молящихся, и каюты для отдыха священнослужителей и обслуживающего теплоход персонала. Перед отплытием на пристани был отслужен торжественный молебен, и под звон колоколов теплоход с именем "Андрей Первозванный" отчалил от берега.

Чтобы обеспечить эффективность миссионерского рейса, я с представителями обладминистрации проехал по районным центрам, где были проведены встречи с главами поселков, которые намеревался посетить корабль. Понятно, что присутствие высокого начальства из областной администрации обеспечило понимание и поддержку во всех пунктах. Миссионерам выделяли местный транспорт для поездок в глухие деревни, заранее оповещали население о предлагаемой духовной и прочей помощи, готовили помещения для богослужений, кормили, проявляя исконно российское радушие и гостеприимство. И если и были населенные пункты, где миссионерская группа испытывала неудобства, то это как раз там, где по каким-либо причинам светская власть не приняла участия в организации встречи. Но были и дерзкие попытки сорвать миссионерскую работу корабля-церкви. Исходили они, как потом выяснялось, от хорошо информированных сектантов. Они звонили в администрацию поселков за несколько часов до прибытия корабля (а он шел по четкому, выверенному графику) и сообщали об отмене намеченной духовной программы. Это случалось несколько раз, и здесь опять приходилось прибегать к помощи обладминистрации, имевшей свои рычаги влияния на непрошеных заезжих миссионеров: проповедники из-за рубежа, как правило, не в ладах с паспортным режимом».

Все это Владыка рассказывал мне, матери, при посещении им Москвы. Его впечатления от пережитого уже

88

улеглись, и он был не слишком многословным. Казалось, он опасается, что рассказ о его деятельности может быть принят за хвастовство, поэтому добиться от него подробного описания плавания было невозможно. Но он привез с собою пачки фотографий, рассматривая которые за ужином, я задавала сыну вопрос за вопросом: «А что это за нарядная толпа, которая встречает кого-то с цветами и хлебом-солью на блюде?» «Так нас обычно встречали в селах. Мы заранее давали знать, в каких местах и в какое время дня будем приставать к берегу. Шли на площадь и обращались к народу с проповедью. Говорили, сколько у нас хватало сил, а у них — внимания слушать. Предлагали принять Таинство Крещения тем, кто еще не был крещен. Звали в храм на теплоходе тех, кто жаждал исповеди и святого причастия. Мои священники служили молебны, отпевали и ходили на местные кладбища служить панихиды. На теплоходе даже случалось венчать молодые пары», — тут Владыка показал мне жениха и невесту, стоящих под венцами из листьев и цветов.

Ночевать духовенство возвращалось на теплоход, на котором с утра служили обедню и причащали желающих. Но и по домам в селах совершалось немало треб. Изголодавшиеся по благодати люди с великой радостью звали священников в свои дома, чтобы освятить помещения, чтобы напутствовать больных, стариков, отходящих в вечную жизнь.

Особенно поразил меня рассказ Владыки о том, как откликнулись мужчины в далекой сибирской глухомани на прибытие православных миссионеров:

«Около села теплоход не мог подплыть к берегу: река там разлилась широко и была слишком мелкой. Подали лодки, священники высадились и были встречены с радостью, но посетить наш водный храм местные жители не могли: разве возможно перевезти на лодках эту огромную толпу? На ночь мы возвратились на теплоход. Но каково же было наше удивление, когда утром мы увидели мост на сваях, доходящий до нашего теплохода. Оказалось, что мужики всю ночь трудились: подвозили бревна, укладывали

89

доски и тому подобное. В общем, утром в нашей церкви на корабле побывало все население села, все желающие освятиться благодатью православного храма. Мы предлагали людям иконочки, святую воду, духовную литературу. Многие были тронуты до слез, ведь у них до той поры не было ничего святого в домах, ибо храма у них не было, купить Библию или икону было негде».

Владыку трогало ревностное, самоотверженное поведение сопровождавших его священников. Он обратил мое внимание на фотографию, где заснято крещение в реке. Священник стоит в воде в полном облачении и поочередно крестит тех, кто длинною чередою стоит в воде от самого берега. Среди них «и стар и млад», и дети, и мужчины, и женщины.

— Наш батюшка, — сказал Владыка, — больше часа не выходил из воды, троекратно окуная каждого подходящего. Никто не озяб, стояла жара за тридцать градусов. А уже на берегу надевали на крестившихся новую одежду и крестик. Каково же было народное ликование! «И возрадовался дух мой о Боге — Спасе моем!»

Миссионерские рейсы на теплоходе совершались как вверх, так и вниз по течению реки, как летом, так и в холодную осень. Один врач, видя, что все его коллеги окрестились, что он один возвращается из плавания некрещеным, так как долго не мог побороть в себе смущающие душу мысли, наконец, решился примкнуть к Церкви. Уже поздно вечером он подошел к священникам и стал просить их совершить над ним таинство святого Крещения. Они сначала смутились и стали отказываться:

— Уже стемнело, вечер, буря, судно качается. Ведь было время благоприятное, когда все крестились, а сейчас и вода из купели выплеснется от шторма.

А врач:

— Не надо купели! Крестите в реке! Пусть холод и мрак, зато запомню этот эпизод на всю жизнь. А сколько она еще продлится? Кажется, что скоро ей конец... Не могу больше так жить, прошу скорее окрестить, пока враг меня не одолел...

90

Судно подошло к причалу, у которого решено было переночевать. Священники решили в корабельной церкви прочесть все молитвы, полагающиеся при крещении, а наружу выйти только для погружения крещаемого в воду.

Солидный, уже пожилой врач разделся догола и вышел на палубу, размахивая руками и делая физкультурные упражнения.

— Что с вами?

— Ничего, борюсь с холодом, ведь сейчас мне в ледяную воду погружаться, так я кровь разгоняю.

Два священника и врач спустились на трап, ведущий к берегу. Тоненький, худощавый отец Филипп лег животом на скользкие обледеневшие доски, подполз к краю, чтобы доставать руками до воды, которая плескалась в темноте в полуметре внизу. Грузный отец Феодосии в полном священническом облачении наклонился над отцом Филиппом и крепко держал его за одежду, опасаясь, как бы собрат не соскользнул в реку. Врач вошел в воду и отцом Филиппом был трижды погружен в нее с головою, на чем крещаемый настаивал сам. Затем все поспешили в теплый корабельный храм, где и было завершено Таинство. Это необычайное крещение всем надолго запомнилось.

ОТКЛИКИ ГАЗЕТ

На следующее лето миссионерский рейс повторился, но в гораздо более широких масштабах. О нем заговорили в местных газетах:

«Вчера в полдень от Новосибирского речного порта под звон колоколов теплоход "Святой апостол Андрей Первозванный" отправился на Кругликово, последнее селение в пределах Новосибирской области вниз по течению Оби. Это второй с послеперестроечных времен рейс, который организован совместно Новосибирской епархией и областной администрацией.

С давних времен церковнослужители посещали те селения, которые находились в стороне от больших дорог,

91

чтобы там отправлять службы, утешать людей и вселять в них веру. Год назад Новосибирская епархия и областная администрация решили возродить традицию. Тогда с благотворительной миссией отправились служители культа и работники культуры области. Их благодарными слушателями в сорока двух населенных пунктах стали около десяти тысяч сельчан, две тысячи из них получили крещение. На этот раз состав "пассажиров" "Андрея Первозванного" изменился: вместе с церковнослужителями в плавание отправились медики и работники службы социальной защиты населения. Как сказал на торжественной церемонии проводов епископ Новосибирский и Бердский Сергий, "будем лечить не только духовно, но и телесно". На борту теплохода — медикаменты, гуманитарная помощь (продовольствие, вещи), которая будет выдаваться нуждающимся. Бесплатно будет раздаваться и религиозная литература, часть которой предоставило Новосибирское отделение Российского библейского общества.

Две недели продлится благородная миссия — беспрецедентная для России. А в августе предстоит еще одно двухнедельное путешествие — вверх по Оби в пределах области. Общая программа включает в себя встречи с населением деревень и сел, заключенными ИТУ, пациентами пансионатов, интернатов, домов престарелых, — короче говоря, всех, кому необходимы слова утешения, веры и надежды. Участников благотворительной акции напутствовал глава областной администрации Виталий Муха»[*]. Это же событие комментируют в другой газете: «Подчеркнем особенность этого рейса, который действительно можно назвать рейсом здоровья и милосердия. Глубоко символично, что во имя духовного и физического здоровья населения мы смогли объединить усилия тех, кто возвращает людям веру в добро, исцеляет душу, и тех, кто избавляет их от болезней. Говорят: в здоровом теле — здоровый дух, но я бы сегодня дополнила

92

эту пословицу: здоровье начинается с заботы о душе человека — доброе слово, надежда и вера помогают больным и врачам побеждать самые тяжелые недуги. Дело, которое вместе делают представители Новосибирской епархии Русской Православной Церкви и медицинские работники, — святое дело. Но вместе с тем оно и очень трудное. За две недели участникам миссии предстоит побывать в семнадцати отдаленных селах, в которых пройдут богослужения и встречи населения с представителями епархии. Квалифицированные врачи из областной клинической больницы и центральных районных больниц осмотрят и проконсультируют тысячи пациентов, которым не придется для этого совершать дальние поездки. В отдельных случаях, когда при осмотре выяснится необходимость более глубокого обследования, будут выписываться направления в областную клиническую больницу...

Этот рейс организовала Новосибирская епархия Русской Православной Церкви, администрация области, областная больница, фонд медицинского страхования, новосибирские речники и фармацевтические фирмы-спонсоры. Они сделали все, чтобы этот рейс милосердия

93

и здоровья прошел организованно и четко, чтобы участники миссии были обеспечены транспортом во время поездок по селам, имели полный набор лекарственных средств и портативное медицинское оборудование. Главам администраций районов, главным врачам центральных районных больниц заранее направлены информационные письма, продуман напряженный график работы <...>

Опытные врачи областной клинической больницы (кстати, некоторые из них даже досрочно вышли из отпусков, чтобы принять участие в миссии) — хирург, терапевт, педиатр. Среди них специалист по функциональной диагностике, владеющий методиками записи ЭКГ на портативном аппарате, врач-специалист по ультразвуковой диагностике с портативным УЗИ-аппаратом, врач-гинеколог...

Для девяти фельдшерско-акушерских пунктов, трех участковых больниц, пяти врачебных амбулаторий и трех интернатов подготовлено двадцать наборов медикаментов, каждый стоимостью около двух миллионов рублей.

Активное участие в работе миссии примут специалисты управления социальной защиты администрации

94

области. Наиболее нуждающимся семьям будет выделена адресная гуманитарная помощь в виде одежды, обуви и продуктов питания на общую сумму сто сорок два миллиона рублей.

Большое спасибо всем, кто содействовал организации рейса милосердия и здоровья. И прежде всего — Новосибирской епархии Русской Православной Церкви и медицинским работникам. Значительную помощь в приобретении лекарств оказали и спонсоры. Сто пятьдесят миллионов рублей на организацию медико-социального рейса выделила администрация Новосибирской области. Очень хочется надеяться, что этот рейс поможет тысячам жителей решить вопросы, связанные с профилактикой различных заболеваний и их лечением, с укреплением здоровья...»[*]

Подобные миссионерские рейсы совершались по воде и в последующие годы управления Новосибирской епархией епископом Сергием, совершаются и поныне.

Так начало совершаться новое, не виданное прежде миссионерское предприятие — путешествие храма-теплохода по сибирской реке Оби!

ПОЕЗД В ГЛУБИНКУ

Не оставил епископ Сергий без своего попечения и те районы, где не было судоходной реки. В 1998 году он замыслил еще одно новое дело: организовать поезд в глубинку области, где народ также был отрезан от центра, от храмов, от религии.

Сколько горячих молитв обратил к Богу епископ, прося Его всесильной помощи, — известно только Всевышнему. И подтвердились слова Спасителя: «Если чего попросите у Отца во имя Мое — дам вам». Твердая вера и надежда Владыки Сергия не были посрамлены, и его хлопоты и на сей раз увенчались успехом. Администрация

95

 железнодорожников откликнулась на просьбы, уговоры и речи епископа. Более того: многие из железнодорожников стали единомышленниками Владыки, пришли к вере, вошли в Церковь. Огонь веры незримо проникал в души общающихся с Владыкой людей, они вдохновлялись на дела добра, шли к Богу...

Поезд составили из десяти вагонов, один из которых принадлежал епископу, там был походный храм. В местных газетах репортаж об этом событии был довольно сухим, зато информативным.

«Поезд памяти "За духовное возрождение России" прибыл на станцию Чистоозерное, и сразу жизнь поселка как бы вошла в новый, напряженный ритм.

С удивлением и даже восторгом чистоозерцы встречали духовных отцов, внимали каждому их слову.

Походную церковь священнослужители развернули прямо на перроне вокзала, ибо движение грузовых поездов здесь было крайне редким явлением: прогрохочет состав, и полдня стоит немая тишина. Так что совершать

96

требы святым отцам никто не мешал, и они спокойно делали свою работу. Причем совершенно безвозмездно и при огромном скоплении народа. Отец Филипп, иеромонах Варфоломей, иеромонах Димитрий к вечеру буквально падали от усталости, обслуживая паству, которая все не убывала.

Знания Священного Писания, церковных Таинств, всего того, что относится к службам, у людей были настолько скудны и отрывочны, что духовенству пришлось начинать с самого начала: священнослужители учили православных творить крестное знамение. Многие даже этого делать не умели — в Чистоозерном церкви не было.

А сколько было наивности в вопросах, задаваемых простым людом: когда и как справлять сороковины, можно ли заказать заупокойную Литургию, если человек не умер, а убит или сам наложил на себя руки, нужны ли взрослому человеку, принимающему Крещение, крестные, удобно ли женщине прийти на богослужение в брюках? Откликаясь на этот последний вопрос, духовные пастыри милостиво разрешили быть при требах дамам в брюках, однако подчеркнули, что это делается как исключение. Церковь — не дискотека, идти в нее нужно в соответствующем наряде.

Перечисляются только высказанные вопросы. А сколько еще не прозвучало! Один из жителей с горечью рассказывал, что много раз подступался к Библии, но всегда с досадой откладывал самую знаменитую на земном шаре книгу — трудна, не очень понятна. Почему нет популярных изданий с пересказом, почему священнослужители не выступают с лекциями, беседами по радио, телевидению? Уж если мы вернулись к Богу, надо сделать все для того, чтобы идти с Ним по жизни не вслепую. Люди откровенно признавались, что тоже приняли бы Крещение — без него как-то смутно на душе, а годы пошли на закат...

В этот же день в райцентре и в селе Табулга, в том самом, где находится исправительно-трудовая колония строгого режима, таинство Крещения приняли тысяча

97

двести человек. Не будет соответствовать истине, если мы заявим, что крестились пожилые люди. Как раз наоборот, пожилых было очень мало.

Очень хорошо по этому поводу говорил Владыка Сергий, выступая в поселковом ДК перед большим заключительным концертом сводных творческих коллективов, который состоялся уже поздним вечером:

— Семена упали в благодатную почву. Если мы не укрепим нашу духовность, Россия непременно погибнет. Есть люди, которые хотят, чтобы мы забыли, что мы — россияне... Общаясь с народом глубинки, мы обогащаемся сами.

Понравились людям слова Владыки Сергия о том, что "ответственный за свою паству перед Богом, он все сделает для того, чтобы спасти ее от греха". У епископа Новосибирского была беседа с главой территориальной администрации. Разговор шел об организации в Чистоозерном прихода. Предложили помещение. Дело стало за тем, чтобы привести его в соответствующий вид.

Персонал поезда памяти врачевал не только душу, но и тело. В Чистоозерной районной больнице вела прием группа врачей. Отзывы самые что ни на есть благоприятные. Но была и жалоба. Одна-разъединственная: далеко не все знали о том, что приедут специалисты высокой квалификации. И почему они так быстро уезжают: один день — это мало.

Вечером подвели итоги работы. Вот некоторые результаты. В Табулге в исправительно-трудовой колонии было дано два концерта, присутствовало более пятисот человек. Выступал хор певчих, ансамбль Сибирского военного округа, разбившись на две группы, дал несколько концертов. Побывал у селян и Владыка Сергий. Встреча поезда была организована прекрасно. Сельские клубы заполнились почти мгновенно»[*].

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ЕПИСКОПА

Этой поездке Владыка Сергий посвятил несколько слов и в своем докладе на Рождественских образовательных чтениях в 1999 году[*]:

«Опыт миссионерской работы у нас пополнился рейсом поезда памяти "За духовное возрождение России", который епархия осуществила совместно с Управлением Западно-Сибирской железной дороги и областной администрацией. Сто пятьдесят участников, среди которых духовенство, катехизаторы, врачи, артисты, работники социальной помощи, посетили десять районов Новосибирской области. Благотворительная акция широко освещалась прессой. Мне был выделен отдельный вагон-салон, где ежедневно подводились итоги проделанной работы, проводились пресс-конференции. Кроме богослужений в районных центрах мне пришлось более сорока раз обращаться со словом на стадионах, в концертных залах, домах культуры. В итоге тысячи людей больше узнали о Церкви, около трех тысяч человек приняли святое Крещение... Естественно, с каждой группой крещаемых была проведена беседа, но когда видишь, что священник падает от усталости, а народ все прибывает, то, конечно же, уповаешь только на помощь и всемогущество Божии.

99

 Последняя новинка нашего миссионерского сезона этого года — это однодневные миссионерские рейсы автобусов по отдаленным селам. Схема работы такая же, как на корабле и в поезде. Население заранее оповещается администрацией районов, которая берет на себя финансовые затраты и обеспечивает транспорт».

А вот как рассказывал об этих поездках Владыка Сергий дома:

«На каждой станции, полустанке, где поезд останавливался, выступали церковные хоры, артисты с подходящими номерами. Я открывал эти концерты и где-то минут пятнадцать перед началом общался с аудиторией, громадной аудиторией. Однажды это было пять тысяч человек, полный стадион. Это, конечно, не проповедь. Я просто говорил о нашей культуре, о наших общих ценностях, национальных ценностях, о силе русского духа. Мы посетили десять районов, дали пятьдесят четыре концерта. Во всех районах, где проходил поезд, есть храмы. В них мы совершали богослужения, читали акафисты, служили молебны. В одном дальнем районе у меня не было прихода. Но мы добрались и туда благодаря нашему поезду. Я там встретился с главой местной администрации, и он помог нам организовать приход: нашел возможность выделить дом. Это Чистоозерное, уже на границе с Омской областью. Там бывали священники из соседних районов, но священники без образования, которые и слова сказать не могут так, чтобы затронуть душу. Я не могу их строго судить: имеем то, что имеем.

Меня поразил вид многосотенной толпы, жаждущей Святого Крещения. Прямо на железнодорожной площадке мы установили купели, звонницу, ударили в колокола, и где-то через час народ повалил валом. К одиннадцати вечера мы окрестили тысячу двести человек».

Вот типичная картина посещения миссионерами площади поселка, образно нарисованная Владыкой:

«Иду по базару в рясе, монашеском клобуке, с панагией, а за мной движется духовенство. Наш вид поражает местное население, ведь многие впервые в жизни

100

видят священнослужителей в церковном облачении. Я, не испытывая смущения, смело иду среди рядов торгующих, приветствую, прицениваюсь к товарам, улыбаюсь, в общем, нахожу с народом общий язык. Потом начинается моя проповедь о Боге, о душе, о вечности, о необходимости Таинств и святого Крещения. Говорю долго, стараюсь затронуть сердца слушающих. Под конец спрашиваю, нет ли вопросов? У всех один вопрос: сколько будет стоить крещение? Когда я сообщаю, что мы все делаем для народа бесплатно, то слышу всеобщее ликование. Тут и там мои священники выстраивают в круг желающих креститься.

Однажды наблюдал такую картину. Между женой и старушкой стоит молодой здоровый мужик. Мать и жена в него вцепились и крепко держат, а он порывается уйти. Слышу слова старушки: "Стой, дурак, стой смирно, сейчас мы тебя окрестим! Экое счастье выдалось — сами батюшки приехали к нам крестить народ! Я всю жизнь сокрушалась, что ты у меня некрещеный, да не было возможности: как я от семьи с тобой поеду? Как денег достану для крещения? А тут этакая невидаль: бесплатно крестить сами отцы святые приехали! Да выдастся ли еще когда-нибудь такая возможность?" Мужик сопротивляется: "Да зачем мне это? Я ведь ничего не знаю, не понимаю..." Жена поддерживает мать: "Где тебе понять?! Слышал слова Владыки и довольно с тебя. Потом увидишь, зачем крестили: лучше тебе будет, может, меньше пить станешь". Мужик успокаивается, стоит спокойно и ждет своей очереди.

Конечно, я как православный епископ не мог молчать и обращался ко всем, кому небезразлично будущее России: "Помогите нашему народу вернуться к Православию!" Мы искренне благодарим всех, кто чистосердечно предлагает свою помощь нашему народу в трудную минуту. Но эта помощь должна быть направлена на всестороннее укрепление России, а для этого необходимо правильно понимать наши интересы и жить ими.

Тучи комаров, которые и днем всех донимали, ночью буквально облепляли обнаженные тела принимавших крещение. Милицейские машины встали в круг и освещали

101

фарами площадь с расставленными блестящими купелями. Народ стоял в три круга, священники поочередно всех обходили. Худенький отец Филипп без устали обливал крещаемых водою, от утомления он еле держался на ногах. Мужики подносили воду ведрами.

— Устала спина, нет больше сил нагибаться к каждому, — проговорил худенький отец Филипп. К собрату поспешил отец Феодосии.

— Подходя к священнику, сами поднимайте ноги, да повыше! — скомандовал он и сам стал помазывать ноги крещаемым — с его тучной комплекцией нагибаться пред каждым было невозможно.

— Масло кончается, — с трудом выговаривал отец Филипп, — отложим крещение до завтра. Но очередной крещаемый запротестовал:

— Нет, батюшка, сегодня окрестите. Жена сказала, что в дом меня не впустит, пока я не окрещусь.

Священники принесли еще масла, и крещение продолжалось до поздней ночи».

«Я прекрасно сознаю, что для Крещения требуется покаяние, то есть перемена мировоззрения, перерождение

102

души; но это все происходит не быстро, постепенно. А мы пока старались хоть малое семя веры заронить в холодные сердца нашего одичавшего народа», — говорил об этих неповторимых и небывалых крещениях епископ Сергий.

ПАЛОМНИЧЕСТВО ВО СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ

Важное место в духовной жизни Владыки Сергия имели паломнические поездки к великим христианским святыням. В 1997 и в 1998 годах он был духовным руководителем миссии, в которой принимало участие около пятисот человек паломников. О том, как проходила первая из них, свидетельствует отчет-рапорт епископа Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.

«Ваше Святейшество!

Настоящим смиренно имею честь доложить о благополучном завершении паломнического рейса т/х "Дмитрий Шостакович", на котором благотворительное общество "Православный паломник" предоставляет возможность верующим посетить святые места.

Двадцать пятый рейс проходил с 30 сентября по 15 октября и был посвящен празднику Покрова Пресвятой Богородицы. На борту теплохода со мной находилось более пятисот паломников, среди которых был епископ Гродненский и Волковысский Артемий, двадцать четыре священнослужителя, хор семинаристов Томской Духовной семинарии, большая группа детей-сирот из Оренбургского Дома Милосердия.

С паломниками ежедневно прочитывались утренние и вечерние молитвы, а также проводились беседы на различные богословские и культурно-исторические темы. После катехизаторских бесед четырнадцать паломников приняли святое Таинство Крещения и Миропомазания, над шестнадцатью супружескими парами было совершено святое Таинство Браковенчания.

103

Все паломники имели возможность неоднократно исповедоваться и причаститься святых Христовых Тайн. Святая Литургия была совершена пять раз, в том числе и у Гроба Господня в ночь на воскресенье 5 октября.

В праздничные дни совершались молебны с чтением акафистов.

Вознося благодарение Богу за радость приобщения к Святыням Афона, Палестины, гробницам правоверных апостолов Петра и Павла и первых христианских мучеников, а также возможность молиться на Покров во Влахернском храме Константинополя, паломники выражают Вам, Ваше Святейшество, свою искреннюю признательность за Первосвятительское благословение и молитвенно желают Вам здоровья и помощи Божией в служении святой Церкви».

Духовный руководитель паломнического рейса, смиренный послушник Вашего Святейшества, Епископ Новосибирский и Бердский Сергий 16 октября 1997 года

О второй поездке расскажу более подробно, так как она вся записана на видеокассете.

12 августа 1998 года теплоход «Пальмира» отправился от Одессы к святыням Востока. В самом начале плавания Владыка обратился с архипастырским словом пастыря ко всем паломникам, находящимся на борту корабля. Паломничество, сказал епископ Сергий, является «сильно действующим духовным лекарством» для слабых и больных человеческих душ. А так как всякое дело надо начинать с молитвы, то Владыка начал служить на палубе водосвятный молебен. Был совершен крестный ход по всему кораблю с окроплением святой водой всех помещений и освящением корабельного храма. Затем епископ Сергий сказал, что Господа, который всегда с нами, может почувствовать только тот человек, который имеет чистое сердце, не запятнанное грехами. Поэтому Владыка предложил всем участникам плавания очистить свою душу покаянием и святым таинством Причащения.

104

Несколько священников, бывших на корабле, встали у аналоя, и к ним потекли ручейки исповедников. На теплоходе оказались и не крещенные еще люди. В следующее утро они, тронутые словами Владыки о вечной жизни и ее наследниках, пожелали тут же принять святое крещение, чтобы сделаться христианами.

Религиозному настроению немало способствовали в последующие часы и красивейшие виды природы: гористые берега Босфора, украшенные великолепными дворцами, гигантский мост и, наконец, святыни Константинополя, завоеванные в 1653 году турками. Потрясающий своим величием храм святой Софии стоял в окружении четырех минаретов, словно осажденный султанским войском.

Паломники совершили экскурсию в город и посетили многие достопримечательные места. Владыка Сергий всюду давал свои объяснения: он показал патриарший некрополь, старинный храм Пресвятой Богородицы над чудотворным источником, из которого паломники набрали святой воды.

Конечно, все были потрясены неописуемой красотой храма Премудрости Божией — святой Софии, построенного императором Юстинианом.

Все поднимались на хоры, поражались искусством древней мозаики, дивились на одухотворенность изображений ангелов и святых. Владыка снова многое объяснял, старался, чтобы через иконы люди поняли мир Божественных идей, почувствовали православный дух, принятый нашими предками от Византийских святынь.

Вечером на корабле паломников ждал богатый, сытый ужин. Всем объяснили, что это заговенье, так как со следующего дня начинался Успенский пост.

В пост не венчают, поэтому три пары молодоженов пожелали соединиться таинством Брака, чтобы прибыть на Святую Землю уже в супружестве, благословленном Богом. Итак, брат Владыки — отец Николай Соколов — совершил (в присутствии многочисленных паломников) обряд венчания. Многие впервые видели это Таинство, впервые слышали святые молитвы, сопровождающие венчание.

105

Среди множества молодежи были дети из Москвы, из приюта «Марфы и Марии», а также родные племянники Владыки Сергия — Дима, Оля, Лиза, Люба, Лена... Все они благоговели перед дорогим ласковым дядей, ловили со вниманием каждое его слово. Все паломничество записано на видеокассету. Вот с теплохода открывается вид на знаменитый своими древними монастырями благодатный Афонский полуостров. На него никогда не ступала женская нога, насельниками монастырей являются одни мужчины. Поэтому теплоход «Пальмира» останавливается от Афона на известном расстоянии. К нему отъезжает от Пантелеимонова монастыря лодка с монахами. Они привозят на русский теплоход ряд святынь, чтобы паломники имели возможность приобщиться к благодати с Афона.

Зеленые купола над белыми монастырскими стенами, горы, неприступные скалы... Лодка пристает к теплоходу, монахов встречает духовенство. Епископ Сергий служит водосвятный молебен, окуная в воду чаши крест с частицей Животворящего древа. Все прикладываются к ковчегу с мощами святых, привезенному на теплоход для поклонения святыням.

Дальше теплоход берет курс на старинный греческий город Солунь — ныне Салоники или Фессалоники. Паломники снова наслаждаются красотой морских видов. В Фессалониках все посещают храм святого Димитрия

106

Солунского, где Владыка Сергий совершает молебен вместе с греческими священнослужителями. Посещая соборы и храмы, паломники прикладываются к святым мощам. Звучат монотонные греческие распевы, весьма необычные для уха русского человека. Но Владыка Сергий, где возможно, возглавляет богослужения. Когда это происходит, храмы оглашаются нашими привычными молитвами на славянском языке, которые запевают русские священнослужители. Ясно выделяется бас Владыки и тенор его брата, отца Николая. Лица паломников озаряются счастливыми улыбками: родные распевы звучат на чужбине, на местах, святых для наших сердец.

В следующие дни паломники посещают остров Патмос — неописуемой красоты, как бы залитый солнечным огнем. Остров — место ссылки святого апостола любви Иоанна Богослова. Тут, на вершине горы, находится старинный монастырь его имени. Храмы украшены иконами Критской школы, о чем начинает рассказывать паломникам епископ Сергий. Но вот Владыка привлекает всеобщее внимание к пещере из камней снежно-белого цвета. Тут обитал на склоне лет любимый ученик Христа. Тут он диктовал своему ученику тексты Священных Писаний — святого Евангелия, Апокалипсиса. Тут, охваченный Божией благодатью, видел святой апостол Иоанн картины конца мира, тут даже камни слышали голос Божий и рассекались глубокими трещинами.

Обо всем этом Владыка Сергий повествовал паломникам с таким благоговейным трепетом, что эти моменты навсегда западали в сердца слушателей. Вернувшись на родину, некоторые из них выразили свои чувства в следующих словах: «Мы были атеистами, но стали после всего виденного и слышанного верующими людьми. Мы переменили прежнее мировоззрение благодаря проповедям и рассказам Владыки Сергия».

Но вот и конечный пункт путешествия — Святая Земля, которую исходил вдоль и поперек наш Господь Иисус Христос за свои тридцать три года служения людям. Паломники покидают теплоход и распределяются по автобусам,

107

которые везут их сначала к Иерусалиму. И вот все идут уже через Гефсиманский сад, где Господь наш молился перед Своими страданиями, где Иуда предал Его в руки мучителей. Древние оливковые деревья как бы подтверждают слова Владыки Сергия: «Вот дорога в Иерусалим, по которой Господь ехал на ослике, а вот и Золотые врата, замурованные турками». Паломники входят в храм Гроба Господня. Владыка показывает всем колонну Святого Огня, из которой в 1580 году изошли языки пламени, когда православного епископа не пустили в Кувуклию к святому камню Погребения. «На нем лежало мертвое тело Спасителя, снятое с Креста. На этом камне восседал Ангел, возвещавший людям о воскрешении Господа», — звучат слова Владыки, входящие в сердца паломников, целующих каменную плиту, гладящих ее руками.

Владыка указал и на место, где стоял Крест Христов, оно теперь под святым престолом: «Тут слышались стоны Богоматери, тут лились ее слезы». Лишь вздохи прерывают благоговейную тишину ночи, людей охватывает священный трепет...

В следующую ночь паломники поднялись на вершину пятисотметровой горы Фавор, где Иисус преобразился перед учениками, показав им величие Своего Божества в природе человеческой. «Здесь возгремел тогда голос Бога Отца: Се Сын Мой возлюбленный, Его послушайте», — говорит Владыка Сергий. Он облачается в архиерейские одежды и служит Литургию совместно с греческим и арабским духовенством. Благословляя молящихся горящими свечами, Владыка произносит возвышенные слова: «Призри с небесе, Боже, и виждь, и посети виноград сей, его же насади десница Твоя». Совершается Таинство, и Господь дает Себя в снедь торжествующим верным чадам Своим.

Близится рассвет. Над Фавором сгущаются облака, и вдруг, как стрелы молний, сумерки пронзают светящиеся лучи. Всех присутствующих охватывает благоговейный страх...

108

Но рассвело, все спускаются с горы. И вот паломники уже на берегу Галилейского моря. Тут две тысячи лет назад ходил Господь, творя бесчисленные чудеса, тут и каменные плиты, на которых Он преломил пять хлебов, оделив ими пять тысяч человек.

На автобусах все едут на место Крещения, где купаются в водах Иордана. «Эти окрестности, как гром с небес, огласил во время Крещения Спасителя голос Бога Отца, — проповедует теперь паломникам Владыка, — тут увидели люди Духа Святого, тут произошло чудо Богоявления».

В конце путешествия паломники посетили храм Благовещения. «Здесь в свое время Архангел возвестил Деве Марии о рождении от Нее Младенца Христа, здесь Небо соединилось с землей...», — объясняет Владыка Сергий.

Теперь Дом Пресвятой Богородицы находится в глубоком подземелье, но паломники спустились и туда. Там им была показана мастерская святого Иосифа-Обручника, была показана и комнатка Отрока Иисуса, в которой прошли годы Его детства.

И вот уже наши русские люди прощаются со Святой Землей — Землей чудес и славы Господней. Паломники плывут на родину другими людьми, получившими веру или укрепившимися в ней, почерпнувшими силы для новой, духовной жизни.

Так Владыка Сергий, не щадя своих сил, всюду проповедовал слово Господне.

На теплоходе он совершал паломничества и по Волге, по нашим северным рекам. С Владыкой были его родные и их дети. Они посетили и Валаам, и Кострому, и много других святых мест, храмов, монастырей. Но я, к сожалению, не сопутствовала им по причине своего слабого здоровья. Жалею, конечно, но что же делать? «Держи, что имеешь», — сказано в Святом Писании (Откр. 3, 11). Вот я и довольствуюсь той благодатью, которая обильно подается нам от Бога, даже если мы сидим в своей келье, призывая Его милосердие.

109

ЮБИЛЕЙ НОВОСИБИРСКОЙ ЕПАРХИИ

В приветственном послании к 75-летию Новосибирской епархии Святейший Патриарх Алексий II сказал:

«Через многие испытания пришлось пройти верующим этой земли. Революционная стихия разрушения прошла по всей Сибири. В соответствии с планами "безбожной пятилетки" к концу 30-х годов во всей Новосибирской области осталась действующей одна кладбищенская церковь.

Но, несмотря на все репрессии и притеснения, православный народ сохранил здесь живую веру. Ныне с надеждой и любовью восстанавливаются порушенные в прошлом святыни, возрождается церковно-приходская жизнь во всем ее многообразии, люди возвращаются к своим духовным истокам.

Мы с благодарной признательностью вспоминаем имена Новосибирских архипастырей: ее первого архиерея митрополита Никифора (Асташевского), митрополитов Варфоломея (Городцова), Нестора (Анисимова), архиепископа Павла (Голышева). В трудные времена внес большой вклад в становление духовной жизни епархии и митрополит Гедеон (Докукин).

С начала 90-х годов в Сибири стало быстро увеличиваться число приходов, появились первые монастыри, начали открываться духовные учебные заведения и воскресные школы, издаваться церковные газеты и книги. С быстрым ростом числа приходов из огромнейшей Новосибирской епархии одна за другой стали выделяться и образовываться новые епархии Русской Православной Церкви — сначала Красноярская, затем Кемеровская, Алтайская и, наконец, Томская и Абаканская. Но если ранее, когда Новосибирская епархия состояла из двух краев и трех областей, в ней было всего тридцать три прихода, то в настоящее время в одной только Новосибирской епархии насчитывается восемьдесят шесть приходов, из которых более двадцати в самом Новосибирске.

110

Ныне Новосибирск самый крупный промышленный, культурный и научный город Сибири. Отрадно отметить, что в Академгородке Новосибирска, всемирно известном научном центре, где расположен Новосибирский государственный университет и действуют десятки научно-исследовательских институтов, также созданы и живут активной церковной жизнью несколько православных приходов, свидетельствуя о согласии между верой и наукой, воцерковляя научную интеллигенцию»[*].

В годы советской власти Новосибирские архиереи (митрополит Нестор, владыки Донат и Гедеон) упорно отстаивали еще остававшиеся в Сибири приходы, хотя это им часто не удавалось. Сталинский режим искал случая, чтобы прекратить проповедь слова Божия под предлогом ветхости храмов, необходимости прокладывания дорог на их территории и тому подобного.

В пятидесятые годы в Новосибирске остался только один храм Вознесения, небольшой и деревянный. Отцу Павлу Патрину, тогда еще молодому, власти неоднократно предлагали оставить «поприще мракобесов», как называли коммунисты Святую Церковь. Требовали от священника сложить с себя сан и закрыть последний храм. Выдержать годы испытаний отцу Павлу помогла только его твердая вера и горячая любовь к Богу.

Эти качества настоятеля собора и в девяностые годы явились опорой для Владыки Сергия, прибывшего в далекие края и не имевшего там ни друзей, ни наставников в предстоящих делах. Но горячая молитва сослужащих ему — отца Павла, отца Александра Ремерова, отца Иоанна — вселяла всегда в епископа надежду на помощь Божию.

И она проявлялась из года в год, постоянно окрыляя Владыку радостным чувством присутствия среди них Господа.

111

Прекрасный Вознесенский собор, в котором довелось служить все пять лет Владыке Сергию, был первым, построенным после времен разорения на месте старого деревянного храма. Владыка Тихон еще до приезда Владыки Сергия открыл в городе и области ряд храмов, воскресных школ, детских православных лагерей и Богословские курсы, переросшие при Владыке Сергии в Институт. Особое внимание Владыка 

112

уделял православным школам. Гимназию в Академгородке он посещал при каждом удобном случае. Вдохновенные проповеди и наставления Владыки и духовенства принесли добрые плоды.

РАСЦВЕТ АРХИПАСТЫРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЛАДЫКИ

Во многих больницах стали работать бесплатно несколько сотен сестер милосердия, были открыты часовни, а кое-где и храмы. В областной больнице, в храме ее, каждый день стало совершаться богослужение. Священники начали ходить по палатам, принимать исповедь, причащать, соборовать, и больные не только исцелялись, но и рождались для новой, духовной жизни.

Рождество Спасителя стало одним из самых популярных праздников всего населения. Седьмого января в центральный парк на Рождественскую елку вместе с руководством администрации города приезжал также епископ

113

Сергий. Он поздравлял сотни собравшихся взрослых и детей с праздником, желал всем Божией помощи в добрых делах, мира и здоровья.

Трескучий мороз. Одетый в длинную шубу и высокую меховую шапку, с посохом, со своей пушистой белой бородой, Владыка казался детям сказочной личностью. «Это настоящий, живой Дед Мороз?» — спрашивали малыши, указывая на величественную фигуру Владыки.

Детям он раздавал подарки, конфеты и книжки. Затем на сцене начиналось представление, рассказывающее о пришествии в мир Богомладенца Христа.

Весной 1999 года, в мае, по территории Новосибирской области проходил общенародный крестный ход, посвященный 2000-летию Рождества Христова. Свой длинный путь его участники начали от Владивостока. Они шли через все города и села необъятной Сибири и завершили свой путь в Москве к празднику Христова Рождества. К числу участвующих в Крестном ходе присоединились и несколько человек из Новосибирска. Они дошли к июню

114

до Омска, были приняты везде радушно, как говорится, хлебом-солью.

В том же году Новосибирская епархия праздновала свое 75-летие. В торжественной обстановке многим были вручены высокие церковные награды, Почетные грамоты.

Ежегодно в Дни славянской письменности и культуры в городе стали совершаться крестные ходы, проводиться духовные концерты хоровых коллективов.

Все это ясно показывает, что за последние годы в области на духовном уровне произошли глубокие изменения, которые отразились и на внешнем облике сел и городов, украсившихся храмами и монастырями. Владыка Сергий говорил: «Они, как маяки в океане, указывают людям путь к истине и вечной жизни».

Газета «Епархиальный Вестник», которая стала выходить при Владыке Сергии, в 1999 году писала:

«Да! Монастыри — это чудо нашей епархии. Вы знаете, что в Новосибирской области никогда не было монастырей. И вот чудо: у нас шесть монастырей. Святые отцы говорили: "... монашество в России — ее спасение".

Первый женский монастырь, в Колывани, был открыт при Владыке Тихоне. Когда приехал Владыка Сергий, он один за другим открыл три обители: в Козихе, Завьялове, Малой Ирменке. И совсем недавно, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, было основано два монастыря в Новосибирске.

В Венгерове есть Дом милосердия. Монастырь святого Евгения Мученика занимается социальной работой с детскими домами. При Вознесенском соборе есть общество милосердия святого великомученика и целителя Пантелеймона. И при многих храмах действуют группы для посещения больных, престарелых и инвалидов.

Кроме того, в храмах собирают одежду и обувь и раздают нуждающимся. В 1998 году только Вознесенский собор раздал одежды и обуви более десяти грузовых машин.

К Светлому Христову Воскресению собор выпекает сладости, красит яйца, закупает фрукты, и все это раздается.

115

Трудами Преосвященнейшего Владыки Сергия в отделе социальной защиты решен вопрос по организации экскурсий для детей и пожилых граждан по храмам города, монастырям и святым источникам. Заведовать экскурсиями Владыка поручил диакону Александру Егорову.

Это замечательная идея, потому что в условиях невыплаты заработной платы эти святые места не могли посетить даже студенты Богословского института.

Заботами Владыки Сергия уже не один год вверх по Обскому морю и вниз по Оби ходил пароход-церковь "Андрей Первозванный", на котором люди из отдаленных мест могут приобщиться Таинствам Церкви».

МОНАСТЫРЬ С БЛАГОСЛОВЕНИЯ СТАРЦА

К сожалению, я не расспрашивала Владыку о том, как основывались монастыри в его епархии, а поэтому не могу о том и повествовать. Помню только один рассказ на эту тему, который и привожу ниже.

Речь шла об одном пустынном месте, расположенном в двадцати пяти километрах от ближайшего селения. Когда-то до революции там стоял храм, а рядом было село, в котором родился и рос будущий старец — иеромонах отец Наум, проживающий теперь в Сергиевом Посаде под Москвою. Он уже долгие годы, как стал далеко известен своею духовной жизнью, славится среди народа как прозорливый святой старец, до нашего времени принимающий толпы народа, идущего к нему за советом и помощью. Но чтобы попасть к отцу Науму, надо несколько часов просидеть в очереди в его приемной. Вот этот-то отец Наум и задумал не только снова поставить храм на своей родине, но даже основать там монастырь.

Приехав в это место на машине и покопавшись в земле, епископ действительно нашел среди бурьяна, кустарников и сорных трав остатки фундамента кирпичного храма.

116

— Но где же взять людей на постройку там монастыря? — говорил Владыка. — Вблизи нет ни села, ни фабрики или какого-либо предприятия, собирающего трудовой народ. Вдали виднеются только однотипные бараки, где живут горькие пьяницы, обслуживающие проезжающие машины. Вот если б сам отец Наум поселился в этом краю, то к нему, разумеется, со всех концов Руси потянулись бы люди. Вот тогда можно б было мечтать о монастыре в этакой глуши!

Однако с благословения отца Наума Владыка Сергий начал делать все возможное для основания обители. Сначала он попросил прислать ему двух монахов из Ивановской области, которые знали бы монастырские порядки, были бы сильны и духовно, и физически, не боялись бы трудностей и уповали бы на Господа, совершающего и то, что для людей кажется невозможным. У приехавших в Сибирь подвижников нашлись помощники, работа закипела. Пилили лес, построили избу для жилья, а дальше

117

все пошло своим чередом. Сам отец Наум посетил место своей родины, благословил начинающиеся стройки. Он направлял ехать в далекую Новосибирскую область своих духовных детей, которые во множестве приходили к нему в Сергиеве Посаде, ища подвига для спасения своих душ. И чудо свершилось: за два года в глухой Козихе (Малая Ирменка) выросли не только домики, но и храм. Специально для отца Наума

118

соорудили крошечный сруб, назвали его «банькой», вокруг развели огороды — земли в Сибири всегда достаточно. «Вот это чудо так чудо!» — говорил с восторгом Владыка, показывая мне фотографию нового монастыря.

МОГИЛА В БЕРДСКЕ

Описывая многостороннюю деятельность епископа Сергия, необходимо отметить, что он постоянно посещал не только храмы своей епархии, но и далекие уголки Томской области, которой дважды временно управлял. Он встречался с народом, беседовал, проповедовал слово Божие, заводил контакты с администрацией, стараясь открывать часовни и храмы там, где люди за семьдесят лет одичали и забыли о Боге, о вечной жизни. Особенно часто Владыка посещал Бердск — свой второй кафедральный город. Но к первому приезду Владыки в нем не было ни одного храма. Единственная деревянная церковь древнего города находилась под водой с того времени, когда бьша построена плотина и разлилось Обское море, затопившее прежде жилые районы. По прибытии в Бердск Владыка Сергий немедленно «заложил камень» на открытом месте и приступил к постройке храма.

Его стены еще только поднимались, когда около будущего алтаря появилась свежая могила, — там похоронили престарелого архимандрита Макария, претерпевшего в лихие времена и аресты, и тюрьмы, и ссылки. Владыка Сергий сподобился соборовать и причащать исповедника, так как старец являлся родным отцом священника, служившего в соборе вместе с Владыкой.

Как-то я задала Владыке вопрос, есть ли у них в Новосибирске святые личности.

«Конечно есть! — ответил он, имея в виду архимандрита Макария. — Но люди не знают о нем. Он просияет после своей смерти, а пока человек живет, святость скрыта для мира под немощью тела. Недавно у стен будущего храма в Бердске мы похоронили великого духовного старца. О, как бы я желал быть похороненным рядом с ним!»

119

— А кто из живых около тебя отличается своей любовью к Богу? Есть ли среди них и женщины?

— О, мироносиц много! Но ведь у каждого человека свои слабости...

Владыка боялся кого бы то ни было судить, боялся греха осуждения. Он старался подчеркнуть в каждом положительные стороны, поэтому иногда коротко, но метко отзывался об окружающих так:

«Ну и дельный же он человек! Другого такого не сыщешь!» Или: «До чего же он мудр, умен, всесторонне образован... Это клад...» Или: «Милейшей души человек!» Или: «Своей кротостью и смирением он превосходит многих».

Или: «Он энергичен, предан делу до самозабвения, готов упасть при исполнении своего долга».

Особенно Владыка восторгался перед постоянным подвигом отца Николая С., на вид щупленького, маленького ростом, но великого душой: «Он горит любовью к

120

людям! Он больше двух часов простоял на лютом морозе у дверей тюрьмы, когда его не пускали в камеры к заключенным. Его пламенная молитва побеждает врага... Он идет спасать тех, кого мир отверг. Его любовь светится в его очах...»

ПИСЬМА ДОМОЙ

В годы пребывания на Новосибирской кафедре Владыка написал домой только пять писем (одно из них мы уже приводили в предыдущей главе, см. с. 56). Но и по этим немногим письмам можно судить о его загрузке и том энтузиазме, с которым он трудился. Спешил, будто чувствовал, что жить ему осталось всего два года.

1. 20 января 1998 года

Дорогая мамуля!

Выполняю твою волю и сразу пишу ответ, хотя времени на это нет, в приемной ждут люди, еще гора неразобранной корреспонденции. Почти каждый день беру остаток работы на дом, а дома хотелось бы что-нибудь интересное почитать, да времени нет. Завтра надо отдать в редакцию «Горницы» новый материал — записал воспоминания о втором обретении святых мощей преподобного Серафима и путешествии в Дивеево в 1991 году.[*] Преподобный мне помогает. Прошлый год в день его памяти (15 января) после Литургии просил у губернатора помощи — денег на строительство храмов. За год получил более двух миллиардов. Сегодня завез в администрацию аналогичное письмо, помолись, чтобы нашли возможность мне помочь.

Пью таблетки — сбиваю давление, но когда устану, болят плечи. Врачи говорят — отложение солей (остеохондроз). Ну да это для спасения души полезно.

Праздники прошли замечательно. Приеду — привезу кассету с видеозаписью и все расскажу.

121

Послезавтра начнем проводить Рождественские чтения — надо учителей и директоров приводить к Богу, но они, многие, остались в душе атеистами. Во грехе им жить легче, а о детях они мало думают. Твои проблемы по школе мне известны. Такая картина везде — где директор инициативный и думающий, там нас приглашают и слушают. Но с этого года таких стало меньше, а жаль!

Думаем, с этого года начнем выпускать «Епархиальные Ведомости» — пишу статьи и туда.

На днях, наверное, встречусь с Игорем Николаевичем, врачом-психиатром из Иркутска — духовным чадом дедушки Николая. Он в свое время часто бывал на К. Маркса, увозил духовную литературу в Сибирь сумками. Есть для тебя от него подарок. Но это сюрприз, привезу в начале февраля в Москву. А может быть, успеют в типографии напечатать книгу о дедушке (автобиографию).[*]

Пока писал, уже трижды прерывали. Телефон звонит, но я его не поднимаю, потому что пишу письмо моей мамочке. Крепко целую.

Храни вас всех Господь. До встречи.

Твой Сергий, бывший Серафим.

2.1999 год

<...> И вот уже весна девяносто восьмого. До конца двадцатого века остается менее двух лет. Вчера услышал приятную весть: опубликовали Указ Президента России Б. Н. Ельцина «О подготовке к встрече третьего тысячелетия и о праздновании тысячелетия христианства». Как же все изменилось за какие-то десять лет! Разве могли верующие россияне семидесятых годов представить себе такой ход событий? Пожалуй, что нет. Разве что те, кто хорошо знал пророчества старцев, таких, как преподобный Серафим Саровский и афонский старец Нил Мироточивый, могли ожидать того, что уже произошло, а это — распад Советского Союза, дарование подлинной свободы в вопросах веры и все вытекающие отсюда последствия.

122

3. (Письмо-отзыв о книге «Под кровом Всевышнего»)

Декабрь 1998 года

Привет и поклон из Новосибирска!

И времени-то нет писать, да и просто так переслать тебе благодарственное письмо одной из многих читательниц не могу. Книжку твою читают семьями. Многие признаются, что давно не получали от чтения такой духовной пользы. Это и сегодня мне в институте говорили после лекции. А автор письма, которое пересылаю, плакала сегодня, когда пыталась сказать, что дала ей твоя книга.

Завтра буду заниматься переправкой тиража в Москву. Алексея Лымарева и отца Николая — уже предупредил, так что после 20-го числа, надеюсь, москвичи смогут ее купить в Третьяковке. Об одном тебя прошу: сама книгу не продавай, не для тебя это дело, и отношение к тебе может сразу измениться. Я попросил Колюшу дать тебе пятьдесят штук на раздачу бесплатно всем твоим помощникам. Он обещал, а остальное пусть реализует сам, уверен, книга не залежится.

Ну вот и все, новостей больше нет. Молюсь за новопреставленную Анастасию. Поздравляю с наступающим Рождеством.

Прошу молитв. Целую и благословляю. Не болей, береги себя.

Твой Сергий, он же Серафим.

4. Начало января 2000 года

Здравствуй, дорогая моя крестница! Огромное тебе спасибо за письмо и поздравления с Рождеством Христовым. Пришел я сегодня на работу и увидел большую пачку писем. А времени читать нет. Решил быстро посмотреть только конверты и адреса. И вдруг вижу письмо от Любы Соколовой, от моей маленькой черноглазой крестницы, которая так удивительно похожа на нашу дорогую бабушку Наталью в детстве. За весь день я прочел только твое одно письмо и словно поговорил со всеми вами. Я тоже по вас соскучился, но, думаю, скоро увидимся — в конце января. Постарайтесь

123

быть здоровыми и не болеть. Передай мой привет всем, всем. А я о вас постоянно помню и молюсь. Да сохранит вас всех Господь и защитит.

Завтра начинаются праздничные службы, детские рождественские концерты, телепередачи, поездки по многим храмам. Прошу не забывать меня в своих молитвах. Всех целую и благословляю.

Ваш Владыка Сергий.