Заключение

     Вся история, излагаемая в книге Бытия, – это величайший план жизни, от начала мира до конца его. Изучая эту удивительную книгу, мы видели, как Бог сотворил мир, как произошло грехопадение первых людей, в таинственных прообразах мы видели голгофский крест. Мы видели, как отрок Исаак, подобно Иисусу Христу, несшему Свой Крест на Голгофу по улицам Иерусалима, нес на гору дрова для жертвенного костра. Поистине, книга Бытия – это пророческая книга. Все Писание богодухновенно, ибо никогда оно не изрекалось по воле человеческой, а изрекалось мужами Божиими, движимыми Духом Святым.
     Закончить наши беседы я хочу словами из Библии, из книги пророка Иезекииля, о том, как пророк был в руках Божиих, как Господь поставил его на берегу реки. Сказано: воды было по лодыжку... воды было по поясницу... и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток (Иез. 47, 3-5).
     Мы привыкли быть приземленными, чувствовать землю под своими ногами. Да, у нас много земных потребностей, много того, что связывает нас с земной жизнью. Но слово Божие призывает нас оторваться от суетного, земного, тлетворного. Пророк должен свободно плыть. И он поплыл. Мы должны не просто какой-то день посвящать Богу, не просто посещать храм, оставаясь дома обыкновенными мужем и женою, а на работе коллегами и товарищами, – мы должны, как Ной, как Енох, как Авраам, Исаак и Иаков, ходить пред Богом, как Иезекииль – оторваться от земли.
     Изучая Ветхий Завет, мы увидели, как неразрывно связан он с Новым Заветом. И болтуны – те, которые говорят, что Ветхий Завет утратил для нас, православных, свое значение после жертвы Господа нашего Иисуса Христа. Так же, как история России не начинается ни 1917, ни 1991 годом, так и история человечества не начинается Новым Заветом. И Ветхий, и Новый Заветы суть слова Божии, и православная церковь всегда провозглашала святость обеих этих книг.