1. Деструктивные религиозные организации сатанистской ориентации

Сатанистские и демонические секты
(продолжение)

12. Одержимость дьяволом

     В данной проблеме есть еще один не исследованный в настоящее время важный аспект, который необходимо обозначить. В практике следственных органов России довольно большой процент убийств занимает категория убийств без видимых мотивов, когда на убийцу, по его словам, находит временное помутнение рассудка, в результате которого он и совершает преступление, в котором потом сильно раскаивается и причины которого не может понять сам. Сюда же можно отнести жестокие преступления, совершаемые серийными маньяками-убийцами (Чикатило и др.), а также жестокие преступления, которые просто не могут быть оценены с точки зрения человеческой логики и психологии.

     Показателен раскрытый в августе 1996 года правоохранительными органами Москвы случай. На ул.Подмосковной в коммунальной квартире супружеская пара сообща зарезала своего соседа и прожила с трупом почти семь месяцев, организовав у себя дома маленький "мавзолей". Труп сначала разлагался и смердил, потом поутих, мумифицировался и перестал беспокоить [47]. В Новокузнецке 24 ноября 1996 года арестована семья людоедов, мать и сын Спесивцевы, погубивших, по словам заместителя прокурора Кемеровской области Валентина Баркова, не менее двух десятков детей. Достоверно известен факт зверского убийства ими трех 12-летних девочек, две из которых были обнаружены милицией разделанными и сваренными, третья скончалась позже в больнице от побоев и ран. В июне 1996 г. в речке Аба были обнаружены обглоданные куски тел двух ранее пропавших в Новокузнецке девочек, это преступление так же, предполагается, было совершено Спесивцевым. "Да, я – людоед",-подтвердил А.Спесивцев на первом же допросе [48].

     Вседозволенность в религиозной сфере, разгул оккультизма, бесконтрольное рекламирование и распространение разного рода оккультных и псевдоцелительских практик, являющиеся, к сожалению, сегодняшней реальностью, лишь еще сильнее увеличивают численность получающих психические заболевания в результате участия в оккультных, колдовских и т.п. практиках и ритуалах. Так, в марте 1997 года состоящий на учете в психдиспансере москвич набросился на мать и сестру, облил их ацетоном и поджег. Несчастные заметались по комнате, объятые пламенем, а поджигатель поспешил покинуть жилище. Мать с дочерью после того, как их потушили пожарные, были срочно доставлены в реанимацию с диагнозом 80% ожогов поверхности тела. Однако спасти их не удалось, через некоторое время обе скончались, не приходя в сознание. Задержанный милицией убийца на первом допросе заявил, что убил, так как "мать и сестра пили у него энергию и закусывали мозгами" [50].

     Недавно достоянием криминальной хроники стал очередной случай изуверства. Отучившись на курсах экстрасенсов, некая Т. начала "практиковать". Среди ее клиентов оказались брат и сестра. Однажды, обсуждая проблемы своей жизни, они решили, что во всех бедах виновата мать – якобы колдунья. Нагрянув в родительский дом, неистовая троица устроила "изгнание дьявола". Шабаш длился несколько дней. Озверевшим "целителям" мерещилось несусветное: то из тела матери выскакивал черт, то у нее будто бы начинали расти копыта, которые они принимались жечь огнем. 68-летняя женщина, не выдержав издевательств, умерла от многочисленных переломов, ран и болевого шока. Но убийцы на этом не успокоились. Изрисовав каббалистическими знаками стены дома, они ждали воскрешения покойницы [51].

     На Украине закончено следствие по делу "Чернобыльского терминатора" Анатолия Онуприенко, на счету которого свыше 50 жертв. Вламываясь глухой ночью в окраинные сельские хаты, он с порога расстреливал картечью их взрослых обитателей, потом ножом или лопатой добивал детей, забирал нехитрый домашний скарб, обручальные кольца и деньги, поджигал дом и исчезал. Он мнил себя Чернобыльским терминатором. Со своей дикой миссией Онуприенко посетил с десяток украинских селений. С утонченной жестокостью он уничтожил, как считает следствие, 53 человека, перекрыв рекорд знаменитого маньяка Чикатило. Львовское село Братковичи от встречи с ним потеряло больше людей, чем во время Великой Отечественной войны. Онуприенко арестовали в апреле 1996 г. К ноябрю 1996 года следствие было практически завершено. Насколько можно судить из его материалов, оно раскрыло новые неожиданные подробности "дела Онуприенко" [54].

     Хроника его деяний, уничтожавших людей не поодиночке, а целыми семьями, в милицейском изложении выглядит так. 5 октября 1995 года Онуприенко украл у жителя Народичей Кушнира винтовку ТОЗ- 34Е и сделал из нее обрез. 14 октября Онуприенко убил в Малинском районе начальника местной станции техобслуживания и его главбуха. В ночь на 25 октября в том же районе он расстрелял семью Зайченко – мужа, жену, трехлетнего ребенка. Их трехмесячного малыша убийца задушил и вспорол ножом. 30 декабря и 17 января 1996 года Онуприенко посещал село Братковичи, где вырезал и расстрелял семьи Пилат и Кричковских – всего девять человек. В ночь на 20 февраля он убил из винтовки в Олевске семью Дубчаков. С 26 на 27 февраля расстреляна в Малине семья Бондарчуков, жертвами стали двое взрослых и двое спавших малышей. 14 марта в райцентре Овруч из этой винтовки убит Цялко. 22 марта в городке Бузьк Онуприенко уничтожил семью Новосад. Это основные известные милиции прегрешения "терминатора", не считая одиночных убийств, совершаемых им на дорогах, – Онуприенко не оставлял в живых никого, кто его мог узнать и выдать, даже случайных встречных. Сколько людей он уничтожил на самом деле, не знает даже сам Онуприенко. Он оказался просто не в состоянии запомнить учиненные им смерти, путался в хронологии убийств: "Одним больше, одним меньше – ни я, ни Бог не заметит". На допросе Онуприенко заявил, что кроме корыстных мотивов у него были и какие-товысшие религиозные цели. "Я убивал людей для того, чтобы познать себя. Человек – это игрушка. Пусть о моих деяниях узнают все", -заявил Онуприенко корреспондентам [54].

     В январе 1997 года в Москве было совершено чудовищное преступление, страшный итог которого – трое зверски убитых, один – тяжело раненный и изнасилованная 13-летняя девочка. При этом подонок умудрился растянуть кровавую бойню на 4 дня: первые жертвы появились еще 22 января, а завершилась драма только 26-го. Обращает на себя внимание, что убийца характеризовался до этого как человек мало пьющий и психический вполне здоровый [64].

     В 1994 году в Харбине был казнен людоед, который убил восемь человек и съел мозги по меньшей мере двоих, в том числе собственной жены [62].

     28 января 1997 г. жильцы дома №11 по Бутырской улице обнаружили на лестничной площадке 8 этажа труп маленькой девочки. По сообщению из ОВД муниципального округа "Савеловский", малышке, личность которой была не установлена, на вид приблизительно полтора-два года. По заключению экспертов, ее смерть наступила около трех суток назад. На лице ребенка имелись следы от побоев. Было установлено, что малышка была убита в другом месте, на Бутырскую ее подбросили спустя два или три дня после смерти [61]. Сотрудник прокуратуры Москвы в неофициальном разговоре отметил неединичность случаев нахождения изуродованных мертвых грудных и ясельного возраста детей на свалках, в мусорных бачках и т.п., причем иногда встречаются случаи явно ритуальных убийств малышей. Примером ритуального убийства может явиться случай убийства последовательницей "Сахаджа-йоги" своей полуторагодовалой дочери в 1995 году в Бердске Новосибирской области (см. раздел "Сахаджа-йога").

     Во всех этих случаях можно говорить о реальном вселении в человека дьявольских сил, своего рода "неосознанном сатанизме", воздействующем на психику человека.

     "Третий глаз", "энергетические вампиры", "трансцендентное мошенничество", "параллельные миры", "единое космическое правительство Шамбалы", "вибраторные знания", "тибетская иерархия света", "энергетические шары", "энергетически заряженные мистические амулеты", "подключение к внеземной цивилизации через контроль Ориона" -все это, активно насаждаемое в сознание россиян, приводит у многих к снижению способности критически мыслить и разжижает, вплоть до полного устранения, систему морально-этических сдержек и тормозов, и, если рассматривать проблему с религиозной точки зрения, значительно облегчает путь в собственные души многих людей сил тьмы, разрушая защиту.

     Специалисты давно бьют тревогу: захлестнувший книжный рынок и телевидение поток низкопробной ахинеи благоприятствует распространению психических эпидемий. Вот почему так часты стали преступления на мистической основе. Сатанисты убивают священников, поджигают храмы, стреляют в иконы. У того же сатаниста Аверина, убившего трех монахов в Оптиной Пустыни , нашли разрубленную Библию, ряд изуродованных христианских символов. На ступенях Гребневской церкви сатанисты распяли на кресте собаку и тут же кровью вывели колдовские знаки [51].


     1. Светланова Ф., Русланов Ш. Сатанисты // Аргументы и факты,1992.- №42. ^
     2. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект.- М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996.-83 с. ^
     3. Королев А. "Брат сатаны": ритуальное убийство монахов в Оптиной пустыни // Труд, 5 мая 1993 г. ^
     4. Независимая газета, 21 августа 1996 г.- С.5. ^
     5. В Красноярском крае арестованы "сатанисты-ниндзя" // Известия, 30 августа 1995 г. ^
     6. Ставицкая Н. Сатанисты в Минске // Миссионерское обозрение (Приложение к газете "Православная Москва"). – 1996. – №5. ^
     7. Киевские ведомости, 7 августа 1996 г. ^
     8. Современные секты в России / Специальный выпуск Вестника Всецерковного Православного Молодежного Движения / Под ред. С.Прокофьева.- Санкт-Петербург, 1994. ^
     9. Середина Л. Блеснутые дети // Правда, 7 сентября 1995 г. ^
     10. Королев В. Искусство стать и быть язычником // Независимая газета. 28 июля 1994 г.- С.5. ^
     11. LaVey, A. Satanic bible.- New York: Avon Books, 1969. ^
     12. Кенийское правительство встревожено усилением влияния сатанистов // Радонеж, октябрь 1996 г.- №21-24.-С. 13. ^
     13. Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Мир оккультного.- М.: "Новая жизнь", 1994.-74 с. ^
     14. Walker L. Supernatural Power and the Occult.- Austin, TX: Firm Foundation Pub. House. ^
     15.VandemanG. Psychic Roulette.- Nashville, TN: Thomas Nelson, Inc., 1973.-P.99-100. ^
     16. Черепанин О. Тоталитарные секты в Ярославской области // Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- №9.- С.3-8. ^
     17, Blankenship R. Escape from Witchcraft.- Grand Rapids. MI: Zondervan Pub. House.-1972. ^
     18. Drury N., Tillet G. The Occult Sourcebook.- L.: Routletge & Kegan Paul, Ltd.- 1978.-P. 149. ^
     19. Хвыля-Олинтер А.И. "Южный крест" завис над Арбатом // Рабочая трибуна, 20 августа 1996 г. ^
     20. Baskin W. Dictionary of Satan.- N.Y.: Philosophical Library, 1972.- P.233. ^
     21. Мень А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. Т.2: Магизм и Единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей.- М.: СП "Слово", 1991.- 462 с. ^
     22. Михайловский В. Шаманство. Сравнительно-этнографические очерки.-М., 1892. ^
     23. Моуэт Ф. Люди слеш его края.- М.. 1963. ^
     24. Анисимов А. Религия эвенков.- М., 1958. ^
     25. Petersen W.J. Those Curious New Cults.- New Canaan. CT: Keats Pub., Inc. 1973.- P.75. ^
     26. Кураев А. Миссионеры на школьном пороге / Серия "Религиоведеиие и культурология в школе".- М., 1995.- 110 с. ^
     27. Заявление Митрополита Минского и Слуцкого Филарета патриаршего экзарха всея Беларуси по поводу акта осквернения кафедрального собора в Минске // Миссионерское обозрение (Белгород). – 1996. – №8.- С.2. ^
     28. Капкан безграничной свободы. Сборник статей о саентологии, дианетике и Л.Р.Хаббарде / Под ред. А.Л.Дворкина.- М.: Изд-во Братства Святителя Тихона. 1996.- 160 с. ^
     29. Димешвар Рам Аватхута. Тантра постижения высшей реальности.-Санкт-Петербург, 1992.- 112 с.
     30. Харузина В. Этнография.- М., 1909. ^
     31. Сатана там правит бал // Домовой.- 1995.- №1.- С.173. (Перепечатка из журнала "L'Europeo"). ^
     32. Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с. ^
     33. Мухтаров Е. "Мода на Люцифера" в Америке и у нас // Миссионерское обозрение (Приложение к газете "Православная Москва").1996.- №7. ^
     34. Исцеление от культов: Помощь жертвам психологического и духовного насилия / Под ред. Майкла Д.Лангоуни: Пер. с англ. Е.Н.Волкова и И.Н.Волковой.- Нижний Новгород: Нижегородский госуниверситет им. Н.И.Лобачевского, 1996. (Электронная версия). ^
     35. Crowley, A. Book of the law.- York Beach. ME: Samuel Weiser, 1976. ^
     36. Alhazred, A. Necronomicon.- New York: Avon Books, 1977. ^
     37. LaVey, A. The satanic rituals.- New York: Avon Books. 1976. ^
     38. В Виннице арестованы молодые люди. подозреваемые в осквернении 40 могил в праздник "Хэллоуин" // Радонеж, январь 1997 г.№3(47). ^
     39. Волна самоубийств в Тюмени: снова сатанисты? // Радонеж, сентябрь 1996 г.-№17-20. ^
     40. Парнов Е. Зверь Апокалипсиса // Тайная власть.- 1995.- №11.С.16. ^
     41. В морге устроили сатанинский костер // Московский комсомолец. 17 августа 1996 г. ^
     42. Жертвоприношение было совершено накануне Рождества Пресвятой Богородицы // Благовест (Православная газета Рязани), октябрь 1995 г.-№10(22). ^
     43. Дьявол во плоти // Рабочая трибуна, 28 ноября 1995. ^
     44. Убийство не состоялось? // Татьянин День (газета общины церкви Святой мученицы Татианы при МГУ), июнь 1995 г.- №3.- С.24. ^
     45. Крутицы (Информационно-публицистическое обозрение Всецерковного Православного Молодежного Движения Московского Патриархата).-1997.-№1. ^
     46. Волин С. Конкурентка... Дракулы // Тайная власть.- 1996.- №1.С.2. ^
     47. Московский комсомолец. 17 августа 1996 г. ^
     48. В Новокузнецке арестована семья людоедов // Ведомости. Москва, 27 февраля 1997 г.- №2. ^
     49. Артюшин О. Жертвами становятся дети // Рабочая трибуна, 8 февраля 1997 г. ^
     50. Московский комсомолец, 6 марта 1997 г. ^
     51. Ростиков Е. Сатана идет в атаку // Рабочая трибуна, 6 сентября 1996 г. ^
     52. Снегирев Ю. По приказу сатаны: Кто и зачем убивал подростков в Тюменской области // Известия, 7 марта 1997 г. (Электронная версия газеты). ^
     53. Сатана тут правит бал // Известия, 1 февраля 1997 г. (Электронная версия газеты). ^
     54. Соколовская Я. Семейный убийца // Известия, 13 ноября 1996 г. (Электронная версия газеты). ^
     55. Сатана там правит бал // Рабочая трибуна, 11 октября 1996 г. ^
     56. Темное наступление // Православная Москва, февраль 1995 г.№5-6(29-30). ^
     57. Морозов Н. Ночные оргии на кладбище // Российская газета, 29 мая 1996 г. ^
     58. Религиозная безопасность России // Православная Москва, февраль 1997 г.-№5(101). ^
     59. Долгополова С., Малащ Л. В Москве орудует сатана // Мегаполис-Экспресс, 27 ноября 1996 г. ^
     60. Овсова М. Кровавое начало "сглазило" арт-ярмарку // Московский комсомолец, 11 марта 1997 г. ^
     61. Двухлетнего ребенка забили до смерти // Московский комсомолец, 30 января 1997 г. ^
     62. Сюжет, которому позавидует Хичкок // Рабочая трибуна, 16 февраля 1994 г. ^
     63. Исчезают люди. И это страшно // Рабочая трибуна, 30 июня 1993 г. ^
     64. Садист в течение 4 дней насиловал всю семью // Московский комсомолец, 28 января 1997 г. ^
     65. Рождественский подарок сатаны едва не получили православные от посредника дьявола? // Московский комсомолец, 11 января 1997 г. ^
     66. Группа сатанистов набила четыре пакета человеческим и собачьим мясом // Московский комсомолец, 25 ноября 1995 г. ^