Сатанисты в России: мечты о власти
Получил в последние годы распространение сатанизм, как ни печально об этом говорить, и в нашей стране. Во многих городах России "церкви сатаны" действуют сегодня совершенно открыто. Наряду с этим сатанистами ведется и скрытая, "подпольная" деятельность. Фактический материал (далеко не полный), имеющийся в настоящее время, дает все основания говорить о том, что деятельность культов зла, их активное распространение в России приобретает все более и более развернутый, агрессивный и опасный как для отдельных людей, так и для общества в целом характер.
Конкретная деятельность сатанистских сект осуществляется в форме легальных союзов и тайных "элитных" групп. Каждый союз сатанистов построен по принципу строгой пяти- или шестиступенчатой иерархии с жесткой системой подчинения. Высшим органом является "совет". Часто на верхние уровни выбирают женщин. Имеется 35 уровней духовного посвящения.
Отдельно стоит сказать о членах упомянутых выше элитных групп. Они обычно принимают участие в обрядах, находясь в особых комнатах или будучи скрытыми за шторами, стараются, как принято говорить, "не светиться", держаться в тени. Это, как правило, люди среднего и старшего возраста, нередко – занимающие значительное положение в обществе, располагающие крупными капиталами и большим влиянием. Соответственно, в "обычной" жизни своей они выглядят вполне "нормальными", "цивилизованными" людьми, окружающие их сотрудники, подчиненные, коллеги, партнеры по бизнесу могут зачастую даже не подозревать, с кем они общаются и с кем имеют дело каждый день. Во многих городах России это – высшие жрецы и жрицы, то есть те, кому реально принадлежит власть и сила в мире сатанистском. [16]
"Вербуют" своих будущих сторонников сатанисты чаще всего на рок-концертах (и иных мероприятиях, связанных с рок-музыкой), среди любителей острых и сомнительных ощущений. Сама музыкальная среда (имеется в виду именно рок-музыка) оказывается наиболее благоприятной для распространения идеологии сатанизма. "Тяжелый металл", влияющий на человеческое сознание в высшей степени деструктивно, создает прекрасный фон для ее восприятия, не говоря уже о том, что в роли прямых "проповедников" сатанизма выступают лидеры и участники огромного числа как зарубежных, так и отечественных рок-групп.
Вообще сатанисты активнейшим образом стремятся к расширению сферы своей деятельности и влияния на массы. [17] Отмечено, что они проникают для "проповеди" своего учения в высшие учебные заведения (например, в МГУ), целенаправленно внедряются в учреждения и структуры, относящиеся к сфере массовой культуры. Особенно привлекательны для них с этой точки зрения кинотеатры, пункты проката, распространения и копирования видеофильмов, сфера создания и распространения компьютерных игр. (К слову сказать, одним из косвенных признаков закулисной деятельности сатанистов в этой области является, помимо всего прочего, организация зрелищных мероприятий – дискотек, рок-концертов и т. п. – для молодежи во время проведения основных христианских праздников). Известно, что для осуществления своих целей сатанисты снимают ночами элитные рестораны, клубы (преимущественно секс-клубы) и кафе, организуя там свою "развлекательную" и "культурную" программу. Всерьез "интересуется" сатанизмом ряд деятелей шоу-бизнеса и поп-культуры. Закономерно и активное взаимодействие сатанистов с наркомафией. Некоторые представители сатанистских течений, преследуя всю ту же цель – популяризацию своего учения, охотно идут на контакты с прессой, дают интервью журналистам.
Их сообщества выпускают массовыми тиражами сатанистскую литературу и периодику [18] (часто она продается открыто, но подчас используется и такой коварный прием: сатанистские тексты включаются во внешне "безобидные" издания), видеофильмы, изготовляют куртки, майки, платки, шапки, кольца, брелки и тому подобную продукцию со своей символикой и рекламой. Этими "достижениями" антикультуры они, не таясь, торгуют на рынках и в коммерческих киосках во многих, в том числе и крупных городах России (например, в Москве). [19]
Не встречая серьезного, организованного противодействия со стороны государственных структур, сатанисты также практически не скрываясь строят свои культовые здания. Внешне такие здания, именующиеся "храмом", представляют обычно правильный куб. Первый этаж в них занимает собственно храм, второй – без окон, с искусственным освещением – предназначен в основном для принесения в жертву живых существ, всяческого издевательства над ними. На третьем располагаются помещения для административно-управленческих структур и полиграфическая база. Имеются в подобных зданиях, как правило, и специальные помещения (с весьма ограниченным доступом), предназначенные для приготовления "снадобий" из человеческой крови.
Осуществляя тяжкие преступные деяния (например, культовые действия вне храма, террор или месть) сатанисты часто стремятся "подставить", то есть использовать в качестве орудия их совершения, психически больных людей, сами оставаясь в тени и, соответственно, безнаказанными. Они внимательно изучают российское законодательство, заранее готовясь к столкновениям с правоохранительными органами, вследствие чего преступления, ими совершаемые, разрабатываются и продумываются очень тщательно и оттого, разумеется, весьма трудно раскрываются. [20] Поэтому и представить их криминальную деятельность в полном объеме представляется практически невозможным. Прихожане многих православных храмов в России рассказывают священникам о различных "акциях" сатанистов, их следах. Известны случаи ритуальных убийств православных священнослужителей, монахов и прихожан, поджогов храмов и часовен, осквернения кладбищ. Однако в силу отсутствия соответствующей статистики (мотивация подобных преступлений очень часто просто не учитывается) можно говорить лишь об отдельных, особенно нашумевших фактах, получивших широкий общественный резонанс и оттого "всплывших" на поверхность.
Вот лишь некоторые примеры деструктивной и противоправной деятельности поклонников зла в нашей стране.
1990 – 1993 годы
.Серия ритуальных убийств совершена сатанистами, по сообщениям средств массовой информации, под Хабаровском.
1993 год
.В монастыре Оптина пустынь (Калужская область) сатанистом убиты три инока.
.При возвращении Русской Православной Церкви одного из храмов в Москве (на Шаболовке) оттуда был выселен так называемый "духовный центр". Под полом принадлежавшего ему служебного помещения было найдено множество характерным образом исколотых кукол "барби" – прямое свидетельство того, что там совершались типичные для культов зла обряды.
1994 год
.Вновь ритуальное убийство, на этот раз паломника, в монастыре Оптина пустынь.
1995 год
.В городе Канске Красноярского края ритуально убита девушка.
.В Ивано-Франковске осуждены за осквернение могил три сатаниста.
.В Санкт-Петербурге сатанистами ритуально убита, а затем расчленена 32-летняя женщина.
.На Памире на погранзаставе солдат, поклонник сатаны, убил двух и ранил одного из своих сослуживцев.
.В военном городке Дягилево близ Рязани накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы местной "экстрасенсом-целительницей" Ариной Забродиной, женой офицера, совершено зверское ритуальное убийство – жертвоприношение сатане – собственного сына-второклассника. Лишь благодаря вмешательству милиции удалось спасти ее дочь, которая должна была стать следующей жертвой.
.В Бресте ритуально убит мальчик.
1996 год
.В Санкт-Петербурге сатанисты принесли в жертву молодую девушку.
.Рядом с Новоиерусалимским монастырем (Московская область) после сатанистских вакханалий в ночь с 30 апреля на 1 мая найден обнаженный труп юноши.
.Преднамеренно, по не установленным причинам, были сожжены десять трупов в морге центральной районной больницы города Королева (аналогичный случай произошел там же и годом раньше).
.В октябре в Государственной Думе Российской Федерации депутатам в провокационных целях открыто предлагалась газета сатанистов "Не бог дай!", издаваемая, как значилось в ней, "верховными первоиерархами русской сатанинской церкви веры люциферианской".
.В Минске произошел акт осквернения сатанистами городского кафедрального собора.
.Также в Минске задержан за совершение ритуального убийства сатанист. Своей вины задержанный не отрицал, напротив, утверждал, что готовился к преступлению несколько лет, убивая котов. Когда число замученных животных достигло 666, он "во имя своего господина" зарезал человека.
.В ночь на 10 августа в Ставрополе на территории областной больницы был подожжен двухметровый крест, освященный Патриархом Московским и всея Руси Алексием II за два года до этого.
.Серия однотипных и почти одновременных самоубийств через повешение на кожаных ремнях более 30 молодых людей произошла в Тюменской области. По имеющимся сведениям, погибшие принадлежали к сатанистской секте. Есть все основания утверждать, что, по крайней мере, в ряде случаев "самоубийства" носили характер отнюдь не добровольный.
.В ночь на 1 ноября (праздник Хэллоуин) сатанистами совершен акт вандализма на центральном городском кладбище г. Винницы. Было разрушено 40 надгробных памятников, причем надругательству подвергались только те могилы, на которых стояли кресты.
.В казахстанском селе Троицкое (Талдыкурганская обл.) осквернено православное кладбище. При этом велась стрельба по фотографиям на надгробных памятниках; всего было осквернено 23 могилы.
.В г. Заславле был подожжен православный храм.
1997 год
.В Перми 1 декабря последователи культов зла провели факельное шествие с обещанием пронести "666 килотонн ангельского огня". (В этом городе демонические секты действуют вообще очень активно. В частности, здесь за разоблачения своей деятельности так называемая "первая ведьма России" предъявила гражданский иск к православным, требуя возмещения ей "ущерба" в сумме 666 миллионов рублей. А главный редактор газеты "Вечерняя Пермь" в интервью объявил, что любит книги Ла Вэя).
.Пасхальной ночью в Москве по невыясненным мотивам зверски убит молодой алтарник храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском.
.Серия изуверских убийств на почве ненависти к Богу совершена сатанистами в городе Северо-Задонске Тульской области (этот случай получил широкую огласку; преступники были осуждены в 1999 году).
.В подмосковном городе Электросталь группа молодых сатанистов предприняла попытку нападения на городской храм Вознесения Господня.
.В Симферополе поклонники зла ритуально расчленили девушку, оскверняли могилы, заманивали подростков и пили у них кровь из вен.
.Сатанистская группа "блэк-металлическое братство" пыталась в рождественскую ночь заложить бомбу в Богоявленском кафедральном соборе Москвы.
1998 год
.В одном из центральных выставочных залов Москвы – Манеже – группа молодежи устроила демонстративное осквернение и уничтожение православных икон и крестов, маскируя свою принадлежность к сатанистским течениям приверженностью к атеизму и именуя себя при этом объединением "Юный безбожник" (ранее эта же группа совершила подобные кощунственные действия в Сербии).
1999 год
.В Московской области арестована группа представителей демонического культа, заманивавших и убивавших водителей автотранспорта (едущих без спутников).
.Были осквернены десятки могил на Рублевском кладбище в Москве.
.В сентябре по подозрению в подготовке террористических актов в Москве задержан адепт сатанистской секты "Черный Дракон". При обыске у него был найден запас взрывчатки.
.Имеются и другие многочисленные свидетельства преступлений, совершенных адептами культов зла, следы их противоправной деятельности.
Всего, по оценкам специалистов, в России на сегодняшний день действует порядка 100 (!) сатанистских сект. Подобные группы уже проявили себя практически в каждом крупном городе. Особенно угрожающая обстановка в этом отношении сложилась в Москве и Санкт-Петербурге. Из наиболее известных сатанистских объединений, действующих сейчас в стране, можно назвать (перечень этот опять-таки далеко не полный) такие, как "Международная ассоциация люциферистов "кельтско-восточного обряда"", "Зеленый орден", "Черный ангел", "Черное братство", "Черный дракон", "Южный крест", "Московская церковь сатаны", "Российская церковь сатаны". Тесно примыкают к сатанистам и неоязыческие движения, различные "ордена" типа "Восточных тамплиеров", "Серебряной звезды", "Золотого рассвета" и т. п.
Известно, что ряд российских сатанистских сообществ поддерживает тесные связи с "коллегами" в странах СНГ, центрами сатанизма в США и Великобритании. По мнению экспертов, последние пять лет криминальная деятельность сатанистов (особенно – участие в таких преступлениях, как ритуальные убийства или религиозный суицид) принимает особенно опасный характер, представляя для общества постоянный источник угрозы.
О том, на что "способны" культы зла, свидетельствует и сам учитель сатанистов Алистер Кроули. Он, как известно, "похвалялся", что ежегодно, с 1912 по 1928 год, приносил в жертву по 150 младенцев… Есть о чем задуматься всерьез. Тем более, если вспомнить, что в настоящее время на учете в МВД России состоит около 40 тысяч людей, пропавших без вести, причем почти тысяча из них – дети до 12 лет (одна треть из которых значится в розыске уже долгие годы). А ведь по существующим правилам на федеральный учет МВД России люди ставятся только через несколько месяцев после их исчезновения, когда уже исчерпаны местные возможности поиска.
Говоря о распространении сатанистских групп и сообществ в нашей стране (что уже само по себе является серьезным признаком тяжелейшей духовно-нравственной болезни общества), нельзя не сказать и о том, что влияние сатанизма и его многообразных демонических течений вообще весьма широко в нашей повседневной жизни. Достаточно вспомнить о привычных для многих (к сожалению!) суевериях, курении, употреблении в речи ругательств, чрезмерном пристрастии к спиртному и т. п., что в сокровенной сути своей восходит как к первоисточнику к магическим обрядам культов зла.
Также весьма существенно и то, что многие популярные сегодня направления современной музыки представляют собой не что иное, как "наследие" ритуальной практики африканских демонических культов и, естественно, сохраняют присущую им изначально древнюю оккультно-мистическую психотехнику, действующую, в частности, через определенную систему ритмов.
Большой вред приносит и поэтизация демонизма и зла как такового даже в нашей отечественной литературе, например, у таких писателей, как К. Случевский, Ф. Сологуб, В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковский, Л. Андреев, М. Булгаков, В. Орлов и других. И тем более – увлеченность сатанинской тематикой индустрии массовой культуры, современных средств массовой информации. Все это вкупе, а также распространяющиеся сейчас оккультно-гностические учения [21], неовосточные демонические культы, практика черной и белой магии, астрология, всевозможные системы "развития сверхъестественных сил человека" и т. д., проникая вглубь российского общества, создает для принятия мракобесной идеологии сатанистских сект все более благоприятную почву.
Поэтому неудивительно, что сегодня сатанисты (не только, впрочем, в России) так уверенно говорят о наступлении "новой", "сатанинской эры". Симптоматично и то, что многие из них твердо убеждены в том, что в недалеком будущем придут к власти и смогут тогда "расплатиться" со всеми. [22]
Болезнь очевидна. Но что мешает с ней бороться?
Нравственно не искалеченным людям трудно поверить, что сатанистские секты – реалии наших дней. Однако это факт, который необходимо принимать во внимание сотрудникам государственных органов и, прежде всего, правоохранительных ведомств при раскрытии и расследовании убийств и иных преступлений, совершенных по непонятным мотивам (в первую очередь – в отношении христиан, а также и представителей иных традиционных религий, особенно – во время религиозных праздников), или розыске пропавших людей, в том числе младенцев.
Если подытоживать сказанное выше, то можно отметить, что источником правонарушений в сатанистских, демонических и оккультно-мистических движениях, по данным ряда религиоведов и психиатров, служит, помимо всего прочего, присущий большинству их адептов так называемый "синдром оккультной обремененности", содержащий целый набор характерных болезненных признаков:
– в сфере духовности: отвращение к священным текстам, молитвам, священнодействиям, священнослужителям и обрядовым предметам традиционных религий; хульные мысли против Бога; склонность к суевериям; религиозно-психические помешательства; упорное неверие; равнодушие к духовным проблемам; огульное неприятие верующих; безосновательное недоверие ко всем незнакомым явлениям и сведениям;
– в сфере душевно-психической: депрессии; отвращение к жизни; склонность к суициду; раздражительность, агрессивность; нарушения в сфере общения; пассивность; мания; внутренние "голоса"; принуждающие к чему-либо навязчивые мысли и представления; галлюцинации; пресыщенность; приступы страха; тяжелые переживания на смертном одре;
– в сфере телесной: неудержимая гиперсексуальность; склонность к сексуальным извращениям; импотенция; органические и функциональные заболевания психогенной природы.
Безусловно, вопиющие факты криминальной деятельности культов зла должны были так или иначе привлечь внимание российских правоохранительных органов. В рамках исполнения Федеральной целевой программы по усилению борьбы с преступностью на 1996-1997 гг. управлением по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности Генеральной прокуратуры Российской Федерации проанализирована и обобщена практика прокурорского надзора за исполнением законодательства о свободе совести и вероисповеданий в республиках Татарстан, Башкортостан, Хабаровском и Краснодарском краях, Московской, Пермской, Калининградской, Волгоградской областях, городах Москве и Санкт-Петербурге, в которых зарегистрировано наибольшее количество религиозных объединений (в совокупности – 4900).
Полученная Генпрокуратурой из этих регионов информация свидетельствует о том, что "миссионерская деятельность зарубежных псевдорелигиозных объединений на территории России сопряжена с нарушением действующего законодательства и конституционных прав граждан, [23] в связи с чем неоднократно возбуждались уголовные дела. В процессе проверки выявлены характерные нарушения законодательства, требующие государственного регулирования и вмешательства правоохранительных органов.
Лишь в одной Волгоградской области без регистрации, в условиях конспирации [24] активно работают 37 псевдорелигиозных объединений, преследующих коммерческие, меркантильные цели, в частности, "Белое братство", "Бахаи", "Центр мира", "Черного Муна" и другие, которые отличает жесткая внутренняя иерархия, беспрекословное подчинение рядовых членов руководству, тотальный контроль над личной жизнью последователей. В "Церкви Сайентологии" среди прихожан проводятся запрещенные Минздравом Российской Федерации дианетические процедуры проникновения в подсознание человека, что создает предпосылки для нанесения вреда нравственному, психическому и физическому здоровью граждан.
С 1995 по 1997 годы прокуратурами городов Москвы, Санкт-Петербурга и Казани в отношении лидеров деструктивных религиозных объединений было возбуждено 7 уголовных дел".
Однако все это, по оценкам широкого круга специалистов, лишь ничтожно малая часть реально совершаемых в России преступлений по "религиозным" мотивам.
Естественно, напрашивается вопрос: что же мешает при осознании наличия сложившейся взрывоопасной ситуации немедленно развернуть эффективную борьбу с культами зла на государственном уровне?
Первое и, пожалуй, самое главное – недостаточная реальная поддержка со стороны государственных структур "исторически проверенных" традиционных созидательных культуротворческих вероучений и, прежде всего, Православия. На деле мы, как это ни прискорбно, чаще всего наблюдаем в государственных учреждениях лишь некую видимость помощи или же безразличие, а порой – и скрытое противодействие созидательной деятельности Церкви. И это – именно в то время, когда как никогда необходима активная, действенная государственная политика стимулирования проверенных положительных "альтернатив" сатанизму и демонизму во всех духовно-нравственных направлениях.
К сожалению, в своем равнодушном или негативном отношении к феномену веры отдельные (в том числе и нерядовые) граждане нашей страны совершенно упускают из вида ряд важнейших обстоятельств:
– подавляющее большинство людей (более 90%) являются верующими или склонными к вере;
– в истории человечества практически все (за редчайшим исключением) сообщества и цивилизации считали религию одним из своих неотъемлемых элементов;
– никем не найдено научное доказательство того, что "Бога нет";
– имеются достаточно весомые научные указания на то, что с большой степенью вероятности Бог существует;
– в конечном итоге признание или непризнание существования Бога – вопрос только лишь веры;
– вера радикально отличается от уверенности, ибо является не продуктом, а основой любых подлинных ( при условии истинности веры) или ложных духовных знаний и опыта;
– с точки зрения последствий для личного бытия цена возможной ошибки верующего в случае, если Бога нет, неизмеримо меньше цены ошибки атеиста в случае, если Бог существует.
Другая, не менее серьезная причина, препятствующая развернуть с культами зла квалифицированную борьбу, – отсутствие на сегодняшний день в правоохранительных органах полноценных структур, способных систематически контролировать и объективно оценивать деятельность религиозных движений с точки зрения их правовой опасности и деструктивности, осуществлять необходимые профилактические действия, принимать эффективные правозащитные меры в отношении запрещенных и неразрешенных религиозных образований, обучать государственных служащих правильно действовать в этой деликатнейшей сфере.
До 1917 года в традиционно православной России существовал специальный департамент "Духовных дел и иностранных вероисповеданий". В советские времена крупное управление для решения подобных задач входило в состав Комитета Государственной Безопасности (не будем здесь говорить о характере деятельности этого управления – речь идет о самом принципе наличия подобной структуры, способной реально содействовать решению тех проблем, с которыми мы столкнулись в настоящее время). Сейчас же так называемая "свобода совести" [25] в виду бессилия правоохранительных структур неуклонно превращается в полнейший беспредел безнравственности и разнузданности культов зла, особенно – в молодежной среде. Зачастую она же беззастенчиво и лукаво используется для "оправдания" бездействия государственных органов.
Конечно, можно сказать, что наличие хорошо подготовленных специализированных структур, призванных обеспечивать безопасность граждан РФ от деструктивного воздействия культовых образований, может при определенных обстоятельствах поставить нас перед лицом другой опасности – тотального контроля над религией и религиозной жизнью со стороны государства. Однако реально подобная угроза (опять-таки при наличии определенных обстоятельств) может исходить от любого силового ведомства. Мы видим, что диктатуры регулярно возникают, но тем не менее государства на этом основании не отказываются от армии или, скажем, полиции. Поэтому приходится констатировать, что вопрос сегодня заключается не в "свободе совести", а в трагическом отсутствии взвешенного, политически мудрого, сбалансированного подхода со стороны государства к ситуации, сложившейся в отношении религиозных и псевдорелигиозных объединений.
Ситуацию эту, безусловно, осложняет и отсутствие как таковых специализированных, научно обоснованных тактик и методик выявления, предупреждения, пресечения, раскрытия и расследования преступлений, совершаемых по религиозным мотивам. Следственные органы зачастую уклоняются от рассмотрения истинных мотивов подобных деяний, стараются перевести их в разряд "обычных". Ничтожно мало в правоохранительных структурах специалистов по столь специфической, деликатной и сложной проблеме. Редко привлекаются для консультаций по духовно-нравственным вопросам представители традиционных религий.
Чрезвычайно велика, как неоднократно указывалось и прежде, латентность (то есть скрытость) в этом виде правонарушений. В 1996 году в России было официально зарегистрировано лишь 11 случаев создания религиозных или общественных объединений, деятельность которых сопряжена с насилием над гражданами или причинением вреда их здоровью (статья 239 УК РФ), в 1997 – 2, а в 1998 – 5 подобных случаев. Совершенно определенно, что эти данные отнюдь не отражают реальной ситуации. Также по официальным статистическим данным решительно невозможно определить, сколько совершается в стране особо тяжких или тяжких преступлений именно по религиозным мотивам (статьи 105, 111, 112, 117 УК РФ).
Поэтому в России за последние годы если и стали известны некоторые случаи такого рода преступлений (очень немногие), то, в основном, благодаря лишь средствам массовой информации. А ведь только одна из крупных сатанистских сект, открыто действующих в Москве и Московской области, насчитывает порядка 6 тысяч рядовых членов (!). И при этом надо помнить, что в подобных сектах существует твердое правило: чтобы быть принятым, человек должен совершить преступление; членство в них также непременно предполагает для адепта регулярное совершение противоправных деяний (по меньшей мере, несколько раз в год). Спектр этих деяний широк – от краж и осквернения святынь, почитаемых представителями традиционных религий, до кровавых жертвоприношений (животных или людей). Следовательно, необходимо констатировать, что лишь в двух упомянутых регионах (то есть Москве и области) налицо множество правонарушений, истинные мотивы которых остались скрыты от правоохранительных органов. То же самое можно сказать и о других регионах Российской Федерации.
К сожалению, сегодня многие политики и общественные деятели упорно продолжают игнорировать очевидный факт: благополучие граждан нашей страны возможно лишь при наличии сильного государственного организма. А это – наличие такого организма – предполагает, в свою очередь, объединение граждан России по всем основным направлениям и, прежде всего, – в духовной сфере. Это трудно оспорить: установлено, что в традиционных типах этнокультур исторически устойчивое единство достижимо лишь через сплочение на основе традиционных вероучений. И именно для того, чтобы этого не произошло в России, враждебные ей силы методически, последовательно осуществляют колоссальную (как по ее масштабам, так и по разрушительности для российского государства ее последствий) акцию по внедрению и насаждению в нашей стране сотен деструктивно-тоталитарных культов и сект всех мастей, вплоть до самых диких и одиозных, прилагают все усилия к тому, чтобы дискредитировать, расколоть, "стравить" между собой существующие в ней традиционные религии.
Что делать в подобной обстановке людям верующим, православным христианам? Православие учит нас любви и добру, призывает ненавидеть грех, а не грешника. И действительно – любовь превыше всего. Но ни на мгновение нельзя забывать и того, что земная Церковь есть Церковь воинствующая. Предлагая исцеляющие, спасительные средства каждому, кто жаждет исцеления и спасения, Православная Церковь ведет вместе с тем непрерывную духовную борьбу со злом до того ведомого лишь Богу времени, когда исполнится все (Мф. 5, 18). И каждый из нас должен так, как он может, принимать в этой духовной борьбе свое, хотя бы и малое, участие, в том числе – и когда речь идет о культах зла, в какие бы овечьи шкуры они ни рядились, в каком бы обличье к нам ни приходили. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2, 26).
Скажем несколько слов и на случай, если настоящую статью будет читать кто-то из адептов демонических культов, сатанистов (а это очень возможно). Прежде всего обратим внимание на жизненно важное обстоятельство: согласно учению и многовековому опыту Православия, их кумир – лжец и отец лжи (Ин. 8, 44). Обман для поклонников зла – самый распространенный прием, но в первую очередь они обманывают самих себя. И все, что могут сатанисты сказать или же услышать от своих лидеров, – ложь, какой бы правдоподобной она ни казалась. Ведь если одна из коварнейших уловок темной силы – это убедить людей в том, что ее нет, то есть от нее не надо защищаться, то жрецы сатанизма провозглашают еще более страшную ложь: они приписывают этой силе всемогущество, как бы утверждая, что защищаться от нее бесполезно. Да, сатанизм есть не что иное, как разновидность тяжелейшей духовной болезни, поэтому и совершенное исцеление от нее достигается лишь духовными же средствами. Медицина здесь бессильна, она может временно нейтрализовать только вторичные нарушения. Единственное спасение для сатаниста от неминуемой гибели – это неотложное и искреннее покаянное обращение за духовной помощью к религии любви и правды, то есть к Православию.