ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА	1-8 (16)

1
     ¹ Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,  ² которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,  ³ о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти  ⁴ и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,  ⁵ через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,  ⁶ между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, --  ⁷ всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
     ⁸ Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.  ⁹ Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,  ¹⁰ всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,  ¹¹ ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,  ¹² то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.  ¹³ Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.  ¹⁴ Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.  ¹⁵ Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.  ¹⁶ Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.  ¹⁷ В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
     ¹⁸ Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.  ¹⁹ Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.  ²⁰ Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.  ²¹ Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;  ²² называя себя мудрыми, обезумели,  ²³ и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, --  ²⁴ то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.  ²⁵ Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.  ²⁶ Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;  ²⁷ подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.  ²⁸ И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,  ²⁹ так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,  ³⁰ злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,  ³¹ безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.  ³² Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

2
     ¹ Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.  ² А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.  ³ Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?  ⁴ Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?  ⁵ Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,  ⁶ Который воздаст каждому по делам его:  ⁷ тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную;  ⁸ а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев.  ⁹ Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!  ¹⁰ Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-- первых, Иудею, потом и Еллину!  ¹¹ Ибо нет лицеприятия у Бога.
     ¹² Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся  ¹³ (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,  ¹⁴ ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:  ¹⁵ они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)  ¹⁶ в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
     ¹⁷ Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,  ¹⁸ и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,  ¹⁹ и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,  ²⁰ наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:  ²¹ как же ты, уча другого, не учишь себя самого?  ²² Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?  ²³ Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?  ²⁴ Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.  ²⁵ Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.  ²⁶ Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?  ²⁷ И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?  ²⁸ Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;  ²⁹ но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

3
     ¹ Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?  ² Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.  ³ Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?  ⁴ Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.  ⁵ Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).  ⁶ Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?  ⁷ Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?  ⁸ И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
     ⁹ Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,  ¹⁰ как написано: нет праведного ни одного;  ¹¹ нет разумевающего; никто не ищет Бога;  ¹² все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.  ¹³ Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.  ¹⁴ Уста их полны злословия и горечи.  ¹⁵ Ноги их быстры на пролитие крови;  ¹⁶ разрушение и пагуба на путях их;  ¹⁷ они не знают пути мира.  ¹⁸ Нет страха Божия перед глазами их.
     ¹⁹ Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,  ²⁰ потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.  ²¹ Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,  ²² правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,  ²³ потому что все согрешили и лишены славы Божией,  ²⁴ получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,  ²⁵ которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,  ²⁶ во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.  ²⁷ Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.  ²⁸ Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.  ²⁹ Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,  ³⁰ потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.  ³¹ Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

4
     ¹ Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?  ² Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.  ³ Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.  ⁴ Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.  ⁵ А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.  ⁶ Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:  ⁷ Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.  ⁸ Блажен человек, которому Господь не вменит греха.  ⁹ Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.  ¹⁰ Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.  ¹¹ И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,  ¹² и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.  ¹³ Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.  ¹⁴ Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;  ¹⁵ ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.  ¹⁶ Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам  ¹⁷ (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.  ¹⁸ Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так многочисленно будет семя твое".  ¹⁹ И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;  ²⁰ не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу  ²¹ и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.  ²² Потому и вменилось ему в праведность.  ²³ А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,  ²⁴ но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,  ²⁵ Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

5
     ¹ Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,  ² через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.  ³ И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,  ⁴ от терпения опытность, от опытности надежда,  ⁵ а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.  ⁶ Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.  ⁷ Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.  ⁸ Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.  ⁹ Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.  ¹⁰ Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.  ¹¹ И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
     ¹² Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.  ¹³ Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.  ¹⁴ Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.  ¹⁵ Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.  ¹⁶ И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.  ¹⁷ Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.  ¹⁸ Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.  ¹⁹ Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.  ²⁰ Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,  ²¹ дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

6
     ¹ Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.  ² Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?  ³ Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?  ⁴ Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.  ⁵ Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,  ⁶ зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;  ⁷ ибо умерший освободился от греха.  ⁸ Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,  ⁹ зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.  ¹⁰ Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.  ¹¹ Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
     ¹² Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;  ¹³ и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.  ¹⁴ Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
     ¹⁵ Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.  ¹⁶ Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?  ¹⁷ Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.  ¹⁸ Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.  ¹⁹ Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.  ²⁰ Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.  ²¹ Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть.  ²² Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.  ²³ Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

7
     ¹ Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?  ² Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.  ³ Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.  ⁴ Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.  ⁵ Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;  ⁶ но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
     ⁷ Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.  ⁸ Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.  ⁹ Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,  ¹⁰ а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,  ¹¹ потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.  ¹² Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.  ¹³ Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.  ¹⁴ Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.  ¹⁵ Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.  ¹⁶ Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,  ¹⁷ а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.  ¹⁸ Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.  ¹⁹ Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.  ²⁰ Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.  ²¹ Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.  ²² Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;  ²³ но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.  ²⁴ Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?  ²⁵ Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

8
     ¹ Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,  ² потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.  ³ Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,  ⁴ чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.  ⁵ Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.  ⁶ Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,  ⁷ потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.  ⁸ Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.  ⁹ Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.  ¹⁰ А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.  ¹¹ Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
     ¹² Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;  ¹³ ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.  ¹⁴ Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.  ¹⁵ Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"  ¹⁶ Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.  ¹⁷ А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
     ¹⁸ Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.  ¹⁹ Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,  ²⁰ потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,  ²¹ что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.  ²² Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;  ²³ и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.  ²⁴ Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?  ²⁵ Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
     ²⁶ Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.  ²⁷ Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.  ²⁸ Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.  ²⁹ Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.  ³⁰ А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.  ³¹ Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?  ³² Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?  ³³ Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.  ³⁴ Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.  ³⁵ Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:  ³⁶ за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.  ³⁷ Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.  ³⁸ Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,  ³⁹ ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА	1-8 (16)