В ХХ веке ответ на этот вопрос ошеломил ученых. Оказывается, атомы, из которых состоят все тела, расположены на огромных, по сравнению с их собственными размерами, расстояниях. В свою очередь, и они сами состоят практически из пустого пространства. Атомное ядро занимает всего лишь одну триллионную часть всего атомного объема. Материя, оказывается, состоит из крохотных островков в океане пустоты и природа этих островков (элементарных частиц) выходит за рамки обыденного здравого смысла.

По современным представлениям, элементарные частицы, из которых состоит материя это некие эфемерные сгустки энергии, которые удивительным образом одновременно сочетают в себе корпускулярные свойства (твердого тела) и волновые свойства. С точки зрения современной физики, статусом реальности обладает лишь совокупность этих частиц, а не частицы по отдельности. То есть, частицы могут существовать только вместе, а по отдельности их как бы нет в природе. Раньше считалось, что Вселенная состоит из “кирпичиков”, которые могут существовать отдельно и независимо друг от друга. Но это не так!

Мир задуман и создан как единый гигантский пестрый ковер, каждая из “ворсинок” которого не существует отдельно от всего целого, но имеет смысл, лишь будучи вплетенной в его ткань, в рамках всеобъемлющего бытия.

Вселенная не существовала вечно, но имела начало во времени. Процесс ее “рождения” описывается научной теорией “Большого взрыва”. Но при взрыве вещество разлетается хаотично, неравномерно. Между тем, наблюдаемое нами расширение мира происходит поразительно равномерно, будто по какому-то плану, вещество и излучение во Вселенной, если взглянуть на это в большом масштабе, распределено чрезвычайно однородно во всех направлениях. Вселенная похожа на равномерно раздувающийся воздушный шар, на поверхности которого нанесены точки, изображающие галактики. Когда шар раздувается его оболочка растягивается, и расстояния между точками увеличиваются. При этом сами точки на поверхности остаются без движения...

Так называемый “взрыв” имел совершенно определенную, с невероятной точностью рассчитанную силу. Теоретический анализ показывает, что если бы в момент времени, соответствующий первой секунде по абсолютной шкале времени, скорость разлета вещества отличалась бы от реального значения более чем на 10-18-е доли своей величины в ту или иную сторону, то этого бы оказалось вполне достаточным для катастрофических последствий для жизни: Вселенная либо сколлапсировала бы в исходное состояние “материальной точки” под действием сил гравитации, либо вещество в ней полностью бы рассеялось. Неужели такой тонкий баланс есть следствие лишь слепой игры случайных сил?!

В древние времена толкователи библейского текста уподобляли свиток Пятикнижия Моисея Вселенной. Развертывание свитка подобно расширению Вселенной, а свертывание ее сжатию. Согласно одному из древних толкований Библии, имя Бога “Всемогущий” (по-древнееврейски “Ше-дай”) объясняется так: “Тот, Кто сказал “Довольно”. Это толкование сопровождается преданием, согласно которому Вселенная, будучи сотворена, стала расширяться с огромной скоростью, и тогда Бог сказал ей: “Дай” “довольно”! Так и было. Первоначальное, гигантское по масштабам, растягивание пространства длилось всего 10 35 секунд. На научном языке его называют “инфляционной” стадией расширения. После него расширение хоть и продолжается, но медленно. Об этом можно судить по тому, как медленно уменьшается температура Вселенной, расходуемая на расширение мира.

Человечеству потребовалось затратить колоссальные интеллектуальные усилия, чтобы прийти к непостижимому, удивительнейшему выводу о “рождении” мира из ничего. Однако он не является новостью для христиан. Задолго до появления научного метода познания природы истина о сотворении мира ex nihilo была указана в Библии и подтверждена специальным постановлением IV Латеранского собора.

Бог Отец сотворил все мироздание Словом, именно сотворил, ибо Вселенная плод творческого акта. Удивительная гармония, красота, изящество мира вызывают у человека благоговейный трепет перед величием Божьим. Бог дивный Художник и величайший Поэт, написавший изумительную поэму, вызвав из небытия в бытие весь этот великий мир. Поэтику творения мира хорошо чувствовали и осознавали святые Отцы эпохи Вселенских соборов, которые отразили это понимание в словах Символа Православной Веры. Его первые строки на греческом языке в буквальном переводе так и звучат: “Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Поэта неба и земли...”

Корпускулярно-волновая двойственность элементарных частиц приводит к поэтической аналогии нашего мира к представлению его в виде гигантской “звуковой волны” от струн “волшебного” музыкального инструмента. Этот инструмент находится в руках невидимого и всемогущего Творца, который трогает струны и поддерживает “звук”, тем самым сберегая нынешние небеса и землю, содержимые Словом (2-е Петр. 3,7). Если на миг остановится вибрация “улягутся волны”, то, быть может, и “свернутся небеса”. Из этого живительного источника льются “звуки”, приводя все из небытия в бытие.

Во всей вселенной имеется всего четыре фундаментальных физических взаимодействия. Из них, этих четырех основных законов, непосредственно вытекают все те частные законы, посредством которых управляется неживая материя, ими обусловлено все в материи от строения атомов до галактик. Сейчас ведутся небезуспешные попытки построить всеобщую теорию поля, которая призвана объединить все четыре взаимодействия в одно целое. При этом начинает все более отчетливо проступать некое общее положение, находящееся в основании мироздания. Это эстетический ПРИНЦИП СИММЕТРИИ.

Сегодня ученым, работающим на переднем крае теоретической физики, становится совершенно очевидно, что мир построен по законам красоты. Именно идея красоты, которая на математическом языке выражается законами симметрии, “питает” все древо мироздания. Все физические взаимодействия, как теперь это стало очевидно, по сути есть проявление и даже средство для поддержания в природе присущего ей набора определенных “скрытых симметрий”. Под последними в физике понимается неизменность ее законов относительно любого взятого за точку отсчета преобразования. Предполагается, что в первые мгновения существования Вселенной симметрия всех нарождающихся физических взаимодействий была идеально точной. В основании мира симметрия, то есть красота.

Мир прост и гармоничен, поэтому эстетически красив. Как свидетельствуют данные науки, за различием и сложностью постоянно обнаруживаются ритмы и повторения. Они находят свое выражение в “способности природы”, используя лишь ограниченный набор элементов, создавать все многообразие материального мира. По словам знаменитого натуралиста Ж.-Л. Бюффона, “Верховное Существо, создавая мир, пожелало использовать лишь одну идею, варьируя ее сразу всеми возможными способами так, чтобы человек смог восхищаться совершенством исполнения и простотой замысла.” (Сравните хотя бы строение живых органов, они в деталях повторяются у самых различных животных, будто один Конструктор использовал один и тот же проект см. “Эволюция. За и против”, №№ 259-260 “Веры”.)

Совершенно невозможно представить себе, чтобы все это гармоничное благообразие стройного порядка, совершенного в своей полноте и единстве на основах высокого эстетического принципа реализовалось случайным образом.

Итак, живой и неживой природный мир построен на принципах красоты и совершенства. Но во взаимоотношениях разных частей мироздания угадывается еще одно фундаментальное начало принцип жертвенной любви. Само сотворение мира явилось щедрым, бескорыстным даром, в каком-то смысле даже жертвой со стороны Создателя, ибо Он не требует служения рук человеческих, “Сам дая всему жизни и дыхание и все” (Деян. 17,25). Поэтому и само мироздание несет на себе печать этой жертвенности. Весь неорганический мир, истощая свое плодородие, как бы жертвует собой ради возможности существования мира растительного. Растительный мир, в свою очередь, жертвует собой ради мира животного, доставаясь ему в пищу. Все это в совокупности жертвенно служит человеку, как чадолюбивая мать, носящая во чреве и жертвующая всеми своими силами ради своего ребенка.

Величайшую жертву на Голгофе принес Сам Бог, дабы спасти человека для жизни вечной.

Ради чего же существует человек? Может ли он жить только для себя, в свое удовольствие, безудержно и хищнически потребляя природные ресурсы?

“Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего” (Рим., 12:1), отвечает на этот вопрос Священное Писание. Круг замкнулся. Таким образом, весь мир существует на принципах жертвенного служения и любви. Поэтому до тех пор, пока люди стремятся исполнять заповеди любви к Богу и своему ближнему, оправдано их существование, и человеческая жизнь имеет свою цель и смысл”.