Введение

Хорошо известно, что, по крайней мере, с середины XI в. антагонизм двух главных христианских конфессий, постепенно обостряясь, накладывал все более сильный негативный отпечаток на развитие отношений между разными частями средневекового христианского мира. Особенно долговременным и трагическим по своим последствиям оказался этот антагонизм для славянского мира, поставив по разные стороны четко очерченного барьера ранее близкие между собой по языку и культуре и развивавшиеся в сходных исторических условиях народы. Неудивительно, что эта тема так или иначе затрагивалась в целом ряде исследований, результаты которых ясно указывают на XIII в. как переломный период, когда в области конфессиональных отношений между славянскими народами произошел решительный переход от мирного сосуществования к обостренной конфронтации. Вместе с тем в научной литературе развитие этого антагонизма рассматривалось до сих пор в локальном плане, применительно к отдельным странам, а - с другой стороны, слишком общо, без учета различий в представлениях и позициях отдельных частей общества. Исследователи справедливо уделяли большое внимание тому, как усиление религиозной конфронтации отражалось на развитии политических отношений между соседними странами, но при этом в тени, на заднем плане оставался вопрос о том, как нараставший антагонизм осмыслялся общественным сознанием, какой отпечаток это накладывало на существующий в общественном сознании "образ мира" и какие факторы оказывали влияние на развитие взаимной отчужденности.
При рассмотрении данной темы исследователи закономерно уделяли самое серьезное внимание политике папства. В свете имеющихся исследований огромная роль, которую сыграло папство в углублении и обострении религиозного антагонизма в славянском мире, не подлежит сомнению. При этом, однако, (сказанное далее относится прежде всего к советской историографии) папство неоднократно выступало как сила, цели, методы и представления которой оставались практически неизменными на протяжении всего XIII столетия. Кроме того, нет четкого ответа на вопрос, почему политика папства оказалась столь эффективной, почему общественное сознание католических стран именно в этом столетии подчинилось идейному влиянию, идущему из Рима.
Важным достижением исследователей является представление о сложности развития межконфессиональных отношений в XIII в., когда наряду с взаимным отталкиванием проявлялись тенденции к взаимному сближению, находившие свое выражение в попытках заключения церковной унии с Римом со стороны целого ряда славянских православных государств. Если мотивы, вызывавшие к жизни подобные проекты, представляются в настоящее время достаточно ясными, то углубленного исследования заслуживает вопрос о причинах их неудачи и роста враждебности в славянских православных странах по отношению к латинскому миру.
Разумеется, неясные места и пробелы в изучении темы в огромной степени связаны с односторонностью источников, достаточно полно освещающих одни стороны исторического процесса и содержащих подчас случайные отрывочные сведения о других. Как представляется, попытка рассмотрения интересующего исторического явления в масштабах всего славянского мира поможет, с одной стороны, до известной степени преодолеть эти трудности за счет новых возможностей, которые появляются при сопоставлении сходных явлений, развивающихся в разных исторических условиях, а, с другой - составить более четкое представление об ограниченном объеме имеющихся знаний и основанных на них выводов.

Версия для печати

Богданов А.П. Патриарх Иов

А. Пентковский, доцент МДА. Иерусалимский типикон в Константинополе в Палеологовский период

Киевская митрополия XV—XVII века

Н. Н. Воронин. Сказание о победе над болгарами 1164 г. и празднике Спаса

Г. Г. Литаврин. Киево-Печерский патерик о работорговцах-иудеях в Херсоне и о мученичестве Евстратия Постника

Киево-Печерский патерик

Уложенная грамота об учреждении в России Патриаршества. 1589 г., май

Духовная грамота патриарха Иова. 1604 г.

Литаврин Г.Г. К вопросу об обстоятельствах, месте и времени крещения княгини Ольги

Киев и его окрестности в X-XIII вв. (карта)

Основные источники по истории Византии второй половины IX—XII в

Русско-Византийские отношения в XI—XII вв.

Приговор Собора 1580 г. об ограничении церковного землевладения

Приговор Собора 1584 года, июля 20 об ограничении церковного землевладения

Добавлена глава "Соборные послания" из книги: Архиепископ Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета.

Добавлены карты епархий Русской Церкви из книги: Щапов Я.Н. Государство и Церковь в Древней Руси XI-XIII.