Издание Верхотурского Свято-Николаевского монастыря

В нынешнем 1997 году Верхотурский Покровский женский монастырь отмечает свое 90-летие со дня своего второго основания в 1907 году, и 376 лет со дня своего первого основания в 1621 году.

Покровский женский монастырь находится в уездном городе Верхотурье, Екатеринбургской епархии. Обитель эта ведет свое начало с 1621 года. Это первый женский монастырь в Сибири со времени покорения ее под власть царей московских. Нет сомнения, что эта обитель много способствовала просвещению бывших тогда в этом крае инородцев (вогул) и к подкреплению к святой вере христианской прибывших для заселения вновь основанного Верхотурья, — как история называет, —"выкликанцев" или "выходцев". История монастыря такова. С самого основания (1598 г.) г. Верхотурье играл весьма видную роль в торговом отношении и в делах государства, как бывший тогда таможенным пунктом между Россией и Сибирью. Первоначально его заселяли людьми, прибывшими по вызову правительства из Новгородской, Вятской и Вологодской губерний, — местностей православных. В скором времени число прибывших для заселения города семейств возросло до весьма солидной цифры. И вот, из среды этих-то семейств некоторые старицы и девицы, хотя жили в миру, но искали жизни

иноческой, по примеру существовавшего уже в Верхотурье, с 1604 года, мужского монастыря. В 1620 году, когда царь Михаил Федорович, по совещании с патриархом Филаретом Никитичем, учредил Сибирскую епархию и город Тобольск назначен был местом архипастырской кафедры, то первым архиепископом назначен был в Тобольск бывший архимандрит Новгородского Спаскаго Хутынскаго монастыря Киприан (Старорусенников), хиротонисанный во архиепископа Сибирского 8 сентября 1621 года (Пермск. летоп. В. Шишонко). В том же 1621 году архиепископ Киприан, следуя из Москвы через Верхотурье в кафедральный город Тобольск, пробыл здесь (в Верхотурье) "четыре дня". Во время этого пребывания архипастырь узнал, что многие старицы и девы, живя среди мира, ищут иноческой жизни. В виду этого и по ходатайству их, тогда же разрешил за острогом поставить деревянный храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы и около храма келлии. Об этом в грамоте 1621 года говорится так: ...да архиепископ Киприан писал, что в Верхотурье многая старицы в мире жили,

постригшися от мужей своих, и он, поговоря с вами (воеводой) и с Верхотурскими посадскими людьми, за острогом поставил храм в имя Пресвятыя Богородицы Покрова, и устроил девичь монастырь вновь".

После этого на имя Верхотурского воеводы последовала Царская грамота, в которой между прочим говорится: "А новаго девича монастыря Покрова Пречистыя Богородицы попу велели дати нашего жалования, руги, денег восемь Рублёв, хлеба пять чет, муки четверть, круп, толокна тож; дьячку четыре рубля, четыре четьи муки, осьмина круп, толокна тож; пономарю три рубли, хлеба четыре четьи, муки осьмина, круп, толокна тож; да тое дачу велели написати

в расходные книги и в сметной список своей статьею, а впредь того девичья монастыря попа и дьячка и пономаря и стариц устроили землею и рыбными ловлями, из наших из порозших земель, чем им мочно сытым быть". (Прим. лет. Шишонко, стр. 99 и 100). Был ли монастырь наделен землями и удовлетворен прочим, согласно вышепрописанной грамоты, не известно.

Таким образом основан был в Верхотурье и вообще в Сибири первый женский монастырь, именовавшийся по храму "Покровским". Первоначально поселилось в нем десять "безместных" стариц. В следующем же 1622 году назначена была первая игумения Анисия. В этом же 1622 году первая настоятельница монастыря игумения Анисия обращалась с челобитною к Царю Михаилу Феодоровичу о пожаловании их хлебным и денежным жалованием, а также просила помощи и на устройство их храма и ограды вокруг монастыря.

На ходатайство это последовала также Царская грамота на имя Верхотурского воеводы Пушкина, от 2 декабря 1622 года следующего содержания: "От Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всея Русии, в Сибирь на Верхотурье, воеводе нашему Иоану Иоановичу Пушкину. Била нам челом Верхотурскаго города Покровскаго монастыря игумения Анисия с сестрами: во 129 году ехал богомолец наш Киприан архиепискуп, и их де собрал в мире и устроил им церковь Покрова Пресвятой Богородицы, и устроил им наше богомолье монастырь, а монастыря де девичья прежде сего не было, келью им на том месте поставил; а живет де их в той кельишке десять сестер, а их тех де кельишек и ограды де около того места, и колоколов, книг и образов нет и купити нечем, для того что волочились они меж двор и жили в мире, а вотчинки и никаких угодий у того нашего богомолья нет; и нам бы их пожаловати, велети то наше богомолье Покровской монастырь устроити, церковь и кельи, и ограду около монастыря, чтоб им в мире шатаца и с мирскими людьми не жити, и пожаловати бы их милостыней, хлебным и денежным жалованием, и велети бы у Покрова Пресвятей Богородицы попа и дьячка и пономаря устроити нашим жалованием, денежною и хлебною ругою. И мы Покровскаго монастыря старицы пожаловали, велели им на нынешний на 131 год на один дати по два рубли старице, а впредь велели устроити

их по прежнему нашему указу землею, пашнею и рыбными ловлями. И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б Покровскаго монастыря старицам, игуменье Анисье с сестрами, велел дати на нынешний 131 год нашего жалованья по 2 рубли старице из Верхотурских изо всяких доходов, да тое дачю велел написати в расходные книги и в сметной список своею статьею; а впредь бы еси того Покровскаго монастыря игуменью Анисью с сестрами устроил пашенною землею, рыбными ловлями и угодьями по прежнему нашему указу, чем бы сытыми быти; а в котором месте в Верхотурском уезде пашенною землею,

рыбными ловлями устроишь и на сколько четвертей пашенные земли и сенных покосов и рыбных ловель и всяких угодий к Покровскому монастырю отведут, и ты б о том отписал к нам в Москве, а отписку велел отдати в Казанском дворце боярину нашему князю Алексею Михайловичу Воротынскому, да диаком нашим, Ивану Болотникову, да Феодору Опроксину, да Афонасью Истомину. Писан на Москве, лета 7131, декабря во 2 день".

За скрепою диака Афонасия Истомина (Перм. Лет. Шишонко).

Из этой грамоты усматривается, что Покровский монастырь был основан и на первое время его существования довольно обеспечен. В 1645 году б июня дана была грамота верхотурскому воеводе Максиму Стрешневу о присылке сметы деньгам и материалам на постройку церкви и прочих построек в монастыре.

В 1645 году 6 июня поступила челобитная в Тобольск от старицы Марфы с сестрами, чтобы в новой Покровской церкви построить придел во имя Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи.

Это разрешение было дано, но в 1651 году в монастыре произошел пожар и все строения сгорели. Настоятельница монастыря игумения Мария била челом царю Алексею Михайловичу и просила его вновь устроить в обители новую церковь на что и была получена на имя

Пречистыя Богородицы да Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи, и келлии поставить да стариц в монастыре велено устроить вновь же, потому что прежняя де церковь и келлии были ветхи и ограды не было, и им старицам жить было негде: и воску и ладану и вина церковнаго к этим церквям не дадено, а сбирали они на церковное строенье ходя по миру: и по нашему де указу в тот монастырь церковь и келлии и ограда были устроены: и в нынешнем де во 159 году та церковь, и местная икона Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи, и царские двери, и запрестольные иконы, и деисусы все сгорели, и ныне де им старицам без церкви быть неуместно, а особливо де тое церкви воздвигнути начати: а есть де на Верхотурье наши две житницы, у водяных ворот под Камнем, стоят пусты хлеба в них несыплют: и нам бы их, игуменью Марью с сестрами, пожаловати велети те церкви, против прежняго нашего указу воздвигнути из тех житниц. И как к вам сия наша грамота придет а в том будет Покровский девич монастырь церковь которая сгорела строена была из кирпича, а те житницы: что у водяных ворот под Каменем, будут стоять пусты: и вы бы те житницы велели отдати в Покровский девич монастырь на церковное строение и велели из тех житниц в том Покровском монастыре воздвигнути церковь и строить по прежнему нашему указу, нашею казною, небольшим строением без чего быти нельзя, чтобы напрасных лишних расходов небыло: а как та церковь в Покровском девич монастыре строить велите, и что сие то церковное строение из нашея казны денег выйдет, и вы бы о том отписали к нам, к Москве, а отписку велели подать в Сибирский приказ, боярину нашему Александру Никитичу Трубецкому, да дьяку нашему Григорию Протопопову: а об иконах, и о книгах, и о ризах наш указ к вам впредь будет. Писана на Москве, лета 7159 февраля в 10 день".