1. Забота Бога о людях, вера в Бога, молитва

1.1 Если будешь согласно Писанию помнить всегда, что "по всей земли [совершаются] судьбы Господни" (Псал. 104:7), то всякий случай будет для тебя учителем богопознания (Марк Подв.) .

2.1 К каким делам благоволит Бог, тем и вся тварь содействует, а от которых Он отвращается, тем и вся тварь противится (Марк Подв.) .

2.2 Всякое благо промыслительно приходит от Господа. Но оно отходит тайно от неблагодарных, бесчувственных и недеятельных (Марк Подв.) .

2.3 Всякий крещеный в Православной церкви таинственно получает всю благодать. Ощутительно же он удостоверяется в ней [ощущает ее действие] по мере исполнения заповедей (Марк Подв.) .

3.1 Не знающий истины и веровать не может истинно, ибо ведение по естеству предваряет веру (Марк Подв.) .

3.2 Не отрекайся учиться, хотя бы ты был очень мудр. Ибо Божие устроение полезнее нашей мудрости (Марк Подв.) .

3.3 Кто добровольно не принимает трудов за истину [в защиту ее], тот невольными гораздо тяжелее наказан будет (Марк Подв.)

6.1 Пока помнишь о Боге, умножай молитву, чтобы Господь помянул тебя, когда ты забудешь о Нем (Марк Подв.) .

6.2 Молись, чтобы не пришло к тебе искушение, а когда найдет, прими его как свое, а не как чужое (Марк Подв.)

6.3 Молящийся телесно и не имеющий еще духовного разума подобен слепцу, который взывал [Христу]: "Сын Давидов, помилуй меня!" (Марк Подв.) .

2-а. Стремление к праведности, необходимость подвига, терпение и мужество

11.1 Будучи любознателен, будь и трудолюбив, ибо голое знание делает человека надменным (Марк Подв.) .

11.2 Часто от нерадения о деле омрачается и знание. Ибо какие делания совсем оставлены в небрежении, о тех и памятования мало-помалу исчезнут (Марк Подв.) .

11.3 Сделай добро, которое помнишь: тогда откроется тебе и то, о котором не помнишь; и не предавай безрассудно мысли своей забвению (Марк Подв.) .

12.1 Зло одно от другого получает силу, равным образом и добро возрастает [крепнет] одно от другого (Марк Подв.) .

12.2 Когда из желания угодить себе твое сердце сдвинется с места подвига, тогда подобно очень тяжелому камню, сдвинувшемуся с места по скользкому склону, катится неудержимо (Марк Подв.) .

13.1 Кто за истину принимает поругание и бесчестие, тот шествует апостольским путем, взяв крест и узами обложен будучи. Кто же без сего покушается внимать сердцу, тот прельщается умом и впадает в искушения и сети дьявольские (Марк Подв.) .

13.2 Если Христос за нас умер и мы "уже не для себя живем, но для Умершего за нас и Воскресшего" (2 Кор. 5:15), — то явно, что мы обязались служить Ему до смерти. Как же можем усыновление [Богу] считать должной наградой? (Марк Подв.) .

13.3 Делающий добро и ищущий награды не Богу работает, а своему желанию (Марк Подв.) .

13.3 Человек, хотящий почувствовать в себе действие Святого Духа прежде исполнения заповедей, подобен купленному рабу, который — как только его купили — хочет, чтобы вместе с уплатой денег подписали ему свободу (Марк Подв.) .

14.1 Не говори, как может бедный предаваться сластям, не имея средств, ибо можно в помыслах предаваться сладострастию еще горше, чем делом (Марк Подв.) .

14.2 Сластолюбивое сердце [ищущее всего приятного] во время исхода бывает темницей и узами для души, а трудолюбивое [утруждающее себя ради Господа] есть открытая дверь в другую жизнь (Марк Подв.) .

2-б. Греховные навыки, скорби, искушения, смирение

21.1 Малые грехи дьявол представляет в наших глазах ничтожными, потому что иначе он не может ввести нас в большие грехи (Марк Подв.) .

21.2 Допустив в себе начало греха [приняв помысел], не говори: он не победит меня, ибо насколько ты допустил его, настолько уже побежден им (Марк Подв.) .

21.3 Не говори: "Что же мне делать? Я и не хочу, а оно [забвение] приходит". — Это за то, что ты пренебрегал должным, когда помнил о нем (Марк Подв.) .

21.4 Когда ум, укрепившись в Господе, отвлекает душу от долговременного худого навыка, тогда сердце как палачами бывает казнимо умом и страстью, влекущими его туда и сюда (Марк Подв.).

21.5 Кто сверх должного насладился телесными удовольствиями, тот сторично отплатит за этот излишек различными страданиями (Марк Подв.) .

21.6 Грешащему не по нужде, трудно бывает каяться, ибо невозможно утаиться от Божией правды (Марк Подв.)

21.7 Если кто, явно согрешая и не каясь, не подвергался никаким скорбям до самого исхода [из этой жизни], то знай, что суд над ним будет без милости (Марк Подв.) .

21.8 Истинно кающийся подвергается поруганию от неразумных. Но это есть для него признак угодности Богу его покаяния (Марк Подв.) .

21.9 Если кто впадет в какой-либо грех, и не будет скорбеть о том в меру преступления, то легко опять впадет в ту же сеть врага (Марк Подв.) .

28.1 Не думай, что ты стяжал добродетель без скорби: такая добродетель ненадежна [не опытна] по причине покоя [твоего при стяжании ее] (Марк Подв.) .

28.2 Исполнив заповедь, ожидай искушения; ибо любовь ко Христу испытывается трудностями (Марк Подв.).

28.3 Желающий избавиться от будущих горестей должен охотно переносить теперешние. Ибо таким образом, мысленно изменяя одно на другое, он чрез малые скорби избежит великих мучений (Марк Подв.) .

28.4 Не ищи совершенства его [Закона] в добродетелях человеческих, ибо совершенного в них нет: совершенство его сокрыто в кресте Христовом (Марк Подв.) .

28.5 Поношение от людей причиняет боль сердцу, но бывает причиной чистоты для того, кто его переносит (Марк Подв.) .

28.6 Заповедь Христова, добросовестно исполняемая, по множеству скорбей сердечных дарует и утешение, впрочем то и другое приходит в свое время (Марк Подв.) .

28.7 Желающий избавиться от будущих горестей должен охотно переносить настоящее. Ибо таким образом, мысленно изменяя одно на другое, он чрез малые скорби, избежит великих мучений (Марк Подв.) .

28.8 Когда вследствие обиды раздражается твоя утроба и сердце, не печалься, что промыслительно пришло в движение скрывавшееся внутри тебя зло. Но с радостью низлагай возникшие помыслы, зная, что вместе с тем, как они истребляются при своем появлении, истребляется вместе с ними и зло, лежащее под ними и приводящее их в движение. Если же помыслам позволяют коснеть и часто появляться, то и зло обычно усиливается (Марк Подв.) .

30.1 Если увидишь, что кто-либо лицемерно хвалит тебя, то в другое время ожидай от него порицания (Марк Подв.).

30.2 Имеющий какое-либо дарование духовное и сострадающий тому, кто не имеет его, этим сочувствием хранит свой дар. Кичливый же потеряет свой дар, будучи поражаем горделивыми помыслами (Марк Подв.) .

30.3 Уста смиренного говорят истину, и противоречащий ей подобен слуге, ударившему Господа по щеке (Марк Подв.) .

30.4 Не возносись познаниями [заимствованными] из Писания, чтобы не впасть умом в дух хулы (Марк Подв.) .

30.5 Не покушайся разрешить дело темное и запутанное посредством спора, но молитвою и непоколебимой надеждой (Марк Подв.) .

30.6 Когда заметишь, что помысел обещает тебе человеческую славу, знай наверняка, что он готовит тебе посрамление (Марк Подв.) .

30.7 Если хочешь, чтобы Господом были покрыты грехи твои, то не высказывай перед людьми, если имеешь какую добродетель. Ибо, как мы поступаем с нашими добродетелями, так Бог делает с нашими грехами (Марк Подв.).

30.8 Если увидишь, что кто-либо по поводу бесчестия крайне болезнует сердцем, то знай, что он тщеславен, и теперь с неудовольствием пожинает плоды семян, которые сам посеял в сердце своем (Марк Подв.).

2-в. Мир душевный и рассудительность.

35.1 Мир [душевный] есть избавление от страстей, которое нельзя обрести без воздействия Святого Духа (Марк Подв.).

36.1 Кроткий по Богу из мудрецов мудрец, и смиренный сердцем из силачей силач, поскольку они несут иго Христово разумно (Марк Подв.)

36.2 Ничего не думай и не делай без цели ведущей к Богу, ибо бесцельно путешествующий напрасно трудится (Марк Подв.) .

3. Любовь к ближним

44.1 Есть обличение [ближних] по злобе и чувству мести, и есть другое: по страху Божию и [любви к] истине (Марк Подв.) .

44.2 Переставшего грешить и уже кающегося больше не обличай. Если же по Богу, как говоришь, хочешь обличить его, то прежде открой перед ним свои грехи (Марк Подв.) .

44.3 Лучше благожелательно молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении (Марк Подв.) .

44.4 Не желай слышать о чужих лукавствах, потому что при этом черты тех лукавств запечатлеваются и в нас (Марк Подв.) .

44.5 Слушатель худого бывает и худым вестником (Марк Подв.).

4. Приложение.

Дар учительства.

53.1 Если ты получил от Господа жребий учить других, а тебя не слушают, то мысленно скорби об этом, явно же не возмущайся. Так ради твоей скорби ты не будешь осужден наряду с тем, кто не внимает тебе, а за свое возмущение не будешь искушен [чувством вражды] (Марк Подв.) .

53.2 Что говорится вообще многим, то бывает всем полезно; каждому же свое указывает при этом совесть (Марк. Подв.).

53.3 Кто с первого слова не послушает тебя, не принуждай того спором; но лучше привлеки на свою сторону ту прибыль, которую тот отвергнул. Ибо твое незлобие выгоднее тебе его исправности (Марк Подв.).

53.4 Говорящий правильно должен и сам благодарить Бога, как от Бога принявший то, что следует говорить. Ибо истина есть дело не говорящего, но действующего Бога (Марк Подв.).

53.5 Не берись обличением врачевать того, кто хвалится добродетелями, ибо один и тот же не может быть и любителем показности, и любителем истины (Марк Подв.).

53.6 Мужа сильного не обличай в тщеславии, но лучше укажи ему на тяжесть будущего бесчестия, ибо этим способом разумный удобнее принимает обличение (Марк Подв.).