К юбилею Покровского монастыря: страницы истории

Однако и на протяжении этих недолгих лет в жизни монастыря произошло немало значительных событий: восстановлен и освящен Покровский храм, развиты различные социальные и образовательные направления деятельности монастыря; во главе новообразованных епархий встали два бывших игумена Покровского монастыря.

Братия монастыря, конец 90-х гг. ХХ в.

Важно и то, что приложено немало усилий по воссозданию страниц истории Завьяловского и других храмов Искитимской епархии. Велась работа с архивными документами, собраны семейные летописи, предоставленные потомками священников и клириков, служивших в старых храмах, и воспоминания старожилов древних сибирсиких сел.

Все это позволило реконструировать «историю в лицах», прикоснуться к судьбам, подчас нелегким, наших благочестивых предков — священников и простых верующих, которые теперь словно живые встают перед нами со страниц воспоминаний.

Теперь история храма в честь Покровского храма и старого сибирского села Завьялово представляет собой длинную и подробную летопись, отмеченную как драматизмом событий 30-х годов ХХ столетия, так и светлыми ликами таких людей, как священники Иоанн Ландышев, Василий Топорков, Николай Сырнев, псаломщик Павел Гевлич и многие другие. И хотя на страницах «Живоносного Источника» уместится лишь малая часть этой летописи, даже эти данные будут интересны читателю.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Сейчас церковь Покрова Пресвятой Богородицы является памятником архитектуры. Она стоит на высоком живописном берегу реки Каракан села Завьялово в 66 км к юго-западу от Искитима.

Строилась она в 1882-1896 гг. на средства томского купца 1-й гильдии Ивана Герасимовича Богомолова, занимавшегося продажей зерна и муки. Богомоловская мельница, построенная в селе Завьялово на реке Каракан, считалась наиболее крупным предприятием в округе. Основную часть муки Богомолов отправлял в Томск, где у него имелись свои лавки. В селе Бердском Богомолов имел паровую мельницу. Как и многие томские и барнаульские купцы, электрифицировавшие свои мукомольные мельницы и винокуренные заводы в первой половине 90-х годов XIX в., когда во многих городах региона еще не было электрического освещения, Богомолов также один из первых в 1890 г. электрифицировал мельницу в Завьялово.

Имя архитектора Завльяловского храма неизвестно. Церковь освящена 25 августа 1897 года Преосвященнейшим Макарием (Невским), епископом Томским.

Храм Покрова Богородицы в с. Завьялово, внутренний вид

В архивных документах находим следующие сведения. «Храм каменный, на 500 человек. Земли при церкви пахотной и сенокосной 53 десятин, лесного надела 7 десятин. Расстоянием от Томска в 335 верстах». В состав прихода входили «село Завьялово, деревни: Атаманова в 7 верстах, Мышланова — 15 в., Тачиха — 15 в. Прихожан обоего пола 4032 души». Церковь считалась второй по величине в области.

Церковь была однопрестольная, кирпичная, с одним куполом, в плане представляла собой равносторонний крест и была расписана внутри и снаружи. Фасады церкви богато декорированы элементами фигурной клади. Вокруг церкви была возведена каменная ограда.

Клирики, служившие в Завьяловском Покровском храме в 1899-1932 годах

Священники:

1899-1914 Иоанн Ландышев

1991-1912 Пётр Хвалынский

1912-1920 Трифон Попов

1920-1922 Василий Топорков

1922-1925 Николай Сырнев

1925-1929 Василий Аверкович

1929-1931 Кондрат Копылов

1931-1932 Александр Суслов

Дьякон: 1899 январь-май Александр Даев

Псаломщики:

1899-1907 Петр Хвалынский 1906-1914 Павел Гевлич 1914 июнь-сентябрь Александр Моцартов 1920-е Григорий Сдержников 1920-е Григорий Гурьев

О некоторых из этих священников удалось найти биографические сведения.

Из «Справочной книги по Томской епархии за 1909 по 1 марта 1911 годы» стало известно, что «причта по штату: один священник и один псаломщик», для проживания которых были построены дома. Церковно-приходское попечительство существовало с 1900 года.

Священником в то время (1899-1914) служил Иоанн Степанович Ландышев. Он обучался в Томской духовной семинарии, но курса не окончил и состоял на государственной гражданской службе. С 1869 года о. Иоанн вышел в отставку в чине надворного советника, а 17 сентября 1897 года рукоположен во священника. В последующем он состоял духовным следователем благочиния 15 округа и личным секретарем Епархиального Архиерея, с 1909 года состоял следователем благочиния 43 округа. Имел награды: орден Св. Станислава 3 степени, набедренник, скуфью и камилавку, последнюю получил в 1905 году.

Псаломщиком был Павел Васильевич Гевлич, окончивший Томскую церковную двухклассную школу. Определен псаломщиком 2 сентября 1900 года, посвящен в стихарь в 1906 году, в церкви Покрова Пресвятой Богородицы с 1906 года.

Имелась церковная библиотека, в которой было свыше 600 книг.

В 1900 году при храме организовано церковно-приходское попечительство, в 1903 г. — «Серафимо-Завьяловское церковно-приходское Братство воздержания от пьянства и сквернословия». В с. Завьяловском в 1907 году была открыта церковно-приходская школа, которая размещалась в собственном доме. Учителем школы был местный псаломщик П.В. Гевлич. Учащихся в школе обоего пола было 71 человек.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в с. Завьялово. Фото начала 1920-х гг.

Топорков Василий Васильевич родился в августе 1874 г. в селе Серегово Чердынского уезда Уральской области (в то время Пермская губерния) в семье священника. В 1894 г. окончил Пермскую духовную семинарию. Май 1919 г. — ноябрь 1919 г. — полковой священник в с. Козиха Новониколаевского (Новосибирского) уезда.

1920-1922 гг. — служил в селе Завьяловское Новониколаевского уезда. 1929 г. — благочинный 1-го Камышловского церковного округа, арестован Камышловским ОГПУ, ст.58, отправлен в концлагерь. В 1929-1934 гг. находился в Красновишерском концлагере. Попал в лагеря особого назначения Уральской области. С 18 октября 1929 г. заключен в концлагерь на 3 года. В 1934 г. жил в г. Ойрот-Тура у сына, областного специалиста по лесному производству, который был расстрелянЕ в 1937 году (как сын священника). Арестован по 58-й статье, «тройкой» НКВД приговорен к отправке в ГУЛАГ. Дальнейшая судьба о.Василия неизвестна.

Еще один священник Завьяловской церкви, Николай Васильевич Сырнев, родился в 1875 г. в с. Сретенском Нолинского уезда в семье псаломщика Василия Сырнева. В 1898 г. окончил курс Вятской Духовной семинарии. По окончании семинарии рукоположен во священника. С 1922 по 1925 гг. отец Николай — настоятель Покровской церкви с. Завъялово Новониколаевской губернии. В 1925 г. переведен к Иоанно-Предтеченской церкви г. Каинска, где прослужил до 1932 г.

С 1932 по 1935 гг. и с 1937 по 1939 гг. священник Николай Сырнев был настоятелем Вознесенского кафедрального собора г. Новосибирска; два года, с 1935 по 1937, он служил в Михаило-Архангельской церкви с. Усть-Иня. После закрытия Вознесенского собора о. Николай переходит на гражданскую службу: с 1939 по 1942 гг. он — сторож пимокатно-кошмовальной фабрики г. Новосибирске. С 1942 г. священник Николай Сырнев служил в Успенской церкви г. Новосибирска, сначала рядовым священником, а затем настоятелем. Скончался протоиерей Николай Сырнев 23 февраля 1960 г. и похоронен на Заельцовском кладбище Новосибирска.

По воспоминаниям Анны Максимовны Михайловской, близко знавшей о. Николая, во время войны о. Николай в Новосибирске собирал деньги и вещи для фронта и тыла. «Многим помогал, чем только мог. Его даже наградили медалью, потому что батюшка смог собрать очень много денег. Окружающие его люди любили отца Николая, верили ему, стремились помочь. Он был очень честным, ответственным, щепетильным, все силы отдавал священству, своему долгу. По-видимому, в его жизни были и очень сложные, опасные моменты. О. Николай умер в 1960 г. в возрасте 85 лет. При прощании вся церковь была полна народа, так что даже в ограде стояло много людей, хотя была зима. Смерть батюшки стала для меня очень большой потерей, но столько радости, света, оптимизма он вселил в мою душу, что на долгие годы хватило этого бесценного дара. Вспоминаю наши встречи с о. Николаем, его наставления. И удивительно, после этого жизнь становится светлее, на душе легче и чище, проблем меньше, и отношение к ним проще, оптимистичнее. Стараюсь жить по его наставлениям: «Не Делай Людям Зла На Зло Отвечай Добром. Бога Люби Всем Сердцем». А когда я проезжаю или прохожу мимо Покровского храма, где служил мой дорогой и никогда не забываемый о. Николай, я мысленно желаю каждому ребенку, чтобы ему, как мне в моем детстве, встретился такой человек и озарил его жизнь светом настоящей христианской любви».

Судьба храма в 1930-е годы

В 1932 году храм закрыли, как и многие церкви в нашей стране во время грозного лихолетья. Здание церкви использовали под разные нужды, включая зернохранилище. С 1987 года здесь находился сельский краеведческий музей.

В 1937 г. в Искитимский райисполком обратились 145 жителей сёл Завьялово и Тулы с просьбой возобновить богослужения в Покровском храме. Обращение послужило поводом к возбуждению районным отделением НКВД Дела №51069 по статье 58-6-10-11 УК РСФСР, по результатам которого 16 человек были обвинены в контрреволюционной деятельности и расстреляны. Шестеро из них — завьяловские жители:

Гурьев Григорий Григорьевич, Никонорова Анна Матвеевна, Понаморев Иван Матвеевич, Понаморева Парасковья Кузьмовна, Сапоцкий Григорий Григорьевич, Шушарин Александр Харитонович.

В 1938-1987 годах храм пытались взорвать; здание храма уцелело, фрески и роспись были повреждены. Спаслись от копоти только две фрески: на одной святитель Митрофан Воронежский, на другой — святой праведный Симеон Верхотурский. Рядом с ними в приделе — Иверская икона Божией Матери. Впоследствии храм использовался как зернохранилище, клуб, изба-читальня. Вообще же храм чудом сохранился, несмотря на то, что рядом с селом Завьялово находилась одна из самых фанатичных коммун «Факел революции».

Восстановление Завьяловского храма и возрождение приходской жизни