Об одной из глубинных причин нарушения здоровья Полковник внутренней службы, к.ю.н. Хвыля-Олинтер А.И. Здоровье каждого из нас зависит от множества причин. И немаловаж- ная из них - состояние здоровья народностей нашей страны, т.е. их единства, целомудрия, целеустремленности, оптимизма, самоуважения, традиционности. Действительно, известны многочисленные случаи резкого снижения количества заболеваний людей во время освободительных войн, периодов массового единения и энтузиазма. И наоборот, болезней стано- вится больше при отсутствии общественных идеалов, распаде социальных структур и других деструктивных процессах в обществе. Одним из важных и очевидных симптомов заболевания народности яв- ляется отношение к ее собственным традициям. Отрицание своего прошлого есть решительный шаг к самоуничтожению. Под историей здесь прежде все- го понимается цепь событий, формирующих у поколений людей глубинные целомудренные основы мировоззрения, мироощущения и нравственности. И тогда все противоположное определяется как антиистория. Из факторов, на протяжении веков реально созидавших российские народности, на первое место, безусловно, необходимо поставить Правос- лавие. При всем почтении к другим великим мировым религиям - Исламу, Иудаизму, Буддизму и, даже, такой специфической вере, как атеизму. Непредвзятое изучение прошлого народов России (русского, украинского, белорусского, грузинского и т.д.) подтверждает высказанную точку зре- ния. Отдельные отрицательные эпизоды российской и церковной историй не перечеркивают ясной стратегической тенденции. Это не очередной призыв к примитивному национализму, а данная нам реальность. Православие всегда отстаивало патриотизм, цельность рос- сийского государства, сохранность лучших традиций, уважение к иным ре- лигиям. И отношение к Православию есть один из проверочных тестов, вы- являющих истинный взгляд на Россию, на здоровье ее народностей. Какие же силы сейчас разрушают единство нашей Родины уничтожением многовековых традиций? Приведу примеры. "В России люди готовы и голодны. Возможность созрела; время дейс- твовать... Россия - огромная плодоносная земля. Она представляет золо- тую возможность". Это из откровений "преподобного" Муна, основателя секты "Движение Объединения", а в ней - "Церкви Объединения". Как сор- вать созревший для иностранных и доморощенных благодетелей российский плод? "... их можно завлекать в ловушку, подавать на них в суд, им можно лгать, их можно уничтожать физически (принцип "честной игры")... лучший способ защиты - это атака". Сия секретная рекомендация - Хаб- барда, ученика сатанистов, основателя модной в некоторых кругах об- щественности секты "Сайентология" (или якобы безвредной дианетики). Это рецепт действия против инакомыслящих. А вот правило "Свидетелей Иеговых" своим членам: "Кто противоречит руководству, тот работает на сатану". Тоталитарные секты удивительно схожи в подобных делах. К нам где тайком, а где нагло и открыто вторгается антиистория. Здоровье российских народностей и нас самих под смертельной угрозой. Какова в этой ситуации позиция официальных органов страны? Еще в 1992 г. секта "Церковь Объединения" провела в России, в Прибалтике и в Крыму сотни семинаров по "Божественному Принципу" (уче- ние Муна) с участием свыше 60000 преподавателей вузов и школ, студен- тов, школьников и их родителей. Особое внимание уделялось учителям именно они ощутимо влияют на ситуацию в обществе недалекого будущего. Секту поддержало Министерство Образования, и... состоялись семи- нары для руководителей органов образования всех восьмидесяти восьми образовательных округов России под общим названием "Духовное обновле- ние и школьное образование в России". Затем началась работа над курсом "Мой мир и я". В январе 1993 г., довольный Мун заявил: "Высокопостав- ленные люди в бывшем Советском Союзе видят ценность моего учения и хо- тят ввести его в школьную программу". Преподавание означенного курса ведется в тысячах школ России. Так внедряются идеи мунизма. Подросткам исподволь навязывают сомнительное миропредставление. Цель мунистов - замена наших традиций на некую "Небесную традицию". Причем в перспек- тиве языком всего мира должен стать язык корейский, очевидно наилучший и для указанного ведомства. В чем же корень столь ценного для Министерства Образования учения мунистов? Они (т.е. Мун) предлагают решения всех межрелигиозных проти- воречий: "Для того, чтобы преодолеть ограничения утвердившихся рели- гий, должна появиться религия, которая может привести все религии к единству. Это - Церковь Объединения". Мун провозгласил себя "Истинным Отцом" нового человечества и объявил "эру Завершения Завета", сменив- шую "эру Нового Завета". По его разумению для мира пришло время муниз- ма. Мунисты убеждены в открытии полной и окончательной истины через их "Истинного Отца". Что-ж, отличный рецепт для нашей антиистории! Чита- тель, Ваш ребенок скоро будет столь ценные идеи внедрять в Вашей семье. Это не прибавит Вам здоровья! Спасибо Министерству Образования! Актуальность указанных проблем видна и из того, что в нашей стра- не свыше 50% населения относит себя к православным по вере, этнокуль- турных православных - до 80%, а в той или иной степени религиозными считают себя до 90% граждан. В 1991 г. в России было 4846 регистриро- ванных уставов религиозных объединений, а в 1995 - более 12000. Как же быть? Действовать по принципу "мужик не перекрестится, по- ка гром не грянет"? А ведь грянул. В компетентные органы и обществен- ные организации хлынул поток заявлений от граждан, потерявших своих близких из-за их попадания в секты. Я беседовал с некоторыми из пост- радавших. Это трагические случаи разрыва с семьями, родителями, об- ществом и уход в никуда, в смертельно опасный обман. Тоталитарная сек- та "Свидетели Иеговы" за последние четыре года увеличила в России свою численность в сто раз. Подобных процветающих сект у нас насчитывается многие десятки. В них втянуто от трех до пяти миллионов наших сограж- дан. Они уже стали фанатиками, готовыми на все ради своих хозяев, стремящихся любыми средствами к глобальному господству. Мировые религии, называемые культурообразующими, отличаются от сект тем, что имеют более обширный, несравненно более глубоко и цельно разработанный комплекс нравственно-этических норм и вероучительной ли- тературы. В них они определяют и обосновывают основные принципы и цен- ности своих религиозных систем, проверенные способы их осуществления. Человек, принадлежащий к такому традиционному вероисповеданию и более или менее усвоивший его истины, свободен в своих оценках отдельных учителей и направлений, возникающих в сфере любой религии. Такой веру- ющий не будет слепо поклоняться частным авторитетам. Людей, принадлежащих к одной из мировых религий, объединяет общее понимание ценностей и принципов, а сектантов - более всего авторитет учителя и личные отношения с членами секты. Отсюда некоторая организа- ционная рыхлость больших религий и противостоящая им железная органи- зованность сект, стремящихся полностью владеть человеком, сориентиро- вать его внутрь секты, лишить его свободных связей с миром. Это и есть тоталитарность: культивирование слепого подчинения авторитету (пусть иногда и узко-групповому), суровая организация, всеобщий контроль за всей жизнью члена секты. При криминализации верхушки секты неизбежно криминализуется и секта, превращаясь в слепое орудие реализации целей всяческих "гуру", "учителей", "руководящих корпораций" и т.п. Опасность тоталитарных сект вытекает из криминальных наклонностей их внутренней жизни, зомбирования (т.е. формирования полностью контро- лируемого сознания) своих членов, форм действий против традиционных религий и других сект, методов вербовки новообращенных. Секты харак- терны фанатичностью и деформированностью понимания цели жизни, выбором любых средств ее достижения, а также слепой иерархической подчинен- ностью. Они совершают и провоцируют как ритуальные, так и "обычные" преступления: с вовлеченных подростков требуют деньги, подталкивая их на кражи у близких; заставляют выкупать жилплощадь и оформлять завеща- ние на секту; нападают на неугодных лиц и собирают на них компромети- рующие материалы; побираются в общественных местах; создают картотеки сведений о проживающих в районах действий секты гражданах без их ведо- ма и т.п. Есть крайне агрессивные и криминальные секты, выделяющиеся даже на общем отрицательном фоне тоталитарных сект. Особенность современного этапа нашей истории в том, что мы входим в международное сообщество и обязаны учитывать международные правила регулирования религиозных проблем. В глобальном масштабе традиционные вероисповедания давно мирно сосуществуют. Между ними приняты нормы по- ведения, отступление от которых взаимно не выгодно. Отличия стран де- лают эти нормы в каждом конкретном случае несколько разными. Однако для сект ситуация иная. Успех сект появляется за счет нарушения правил поведения. Отсутствие широкого авторитета приводит секты к авантюриз- му, т.к. им нечего терять. Внешне "приличные " за рубежом секты могут переродиться у нас из-за иных условий. Начальный период демонстратив- ной благотворительности (типа бесплатной раздачи Библии) быстро закан- чивается и превращается в экстремизм по отношению к традиционным рели- гиям и государственным структурам. В настоящее время в России действует множество сект, в том числе тоталитарных и жестко руководимых из-за рубежа. Приведем названия наи- более активных из них: Свидетели Иеговы; Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (Мормоны); Богородичный центр; АУМ Синрике; Богословие процветания; Церковь "Живая вода"; Слово жизни; Живая вера; Позитивное мышление; Семья (Дети Божии); Церковь Христа; Международная церковь Христа; Новоапостольская церковь; Церковь объединения (Муниты); Юни- вер; Неосатанизм; Церковь сайентологии; Новая эра; Трансцендентальная Медитация (ТМ); Кришнаизм; Белое братство; Славянское неоязычество и т.п. Крупных сект в нашей стране насчитывается более полусотни. Офици- ально зарегистрировано на конец 1995 г. более 6 тыс. сект. Количество мелких сект точно неизвестно, но весьма велико. К примеру, в Москве около 80 сект лишь корейского происхождения. Для новичка секта представляется дружелюбной организацией, актив- но желающей помочь им в самостановлении, развитии, преодолении жизнен- ных трудностей. Секта стремится войти в его сферу интересов и завлечь. Такой человек зачастую не знает, что начал взаимодействовать с сектой. Он может быть уверен, что посещает кружок любителей рок-музыки (обыч- ный прием сатанинских сект) или театра (оккультистские секты), желаю- щих изучать Библию (большинство борющихся с Православием псевдохристи- анских сект - свидетели Иеговы, мормоны, мунисты и т.п.), или стремя- щихся укрепить свое здоровье и волю, умение драться (сатанисты, секты с восточной ориентацией). Любимые заманивания сектами - приглашение на бесплатные курсы обучения или выгодную работу, индивидуальные беседы в общественном транспорте или визиты на квартиру, настойчивые телефонные звонки, устраивание массовых мероприятий, маскировка под международные организации, студенческие движения, центры здоровья или семьи, турис- тические объединения и т.п. В воспитательных и учебных учреждениях секты часто создают свои альтернативные родительские комитеты. Секты тщательно скрывают свои главнейшие интересы и задачи. Прав- ду знает лишь узкий круг руководителей сект. Применяется утаивание от внешнего мира и внутри секты - вводятся уровни посвященных. В печати истинные цели не публикуются. В духовном плане приоритет их деятель- ности - дискредитация традиционных вероисповеданий, в первую очередь Православия, что разрушает духовную структуру страны. Здесь они спеку- лируют на неосведомленности граждан России в религиозных вопросах. Секты обманом и подкупом стремятся проникнуть в государственные структуры. Там они делают упор на свободу вероисповедания, пользуясь недостаточным пониманием некоторыми государственными служащими разли- чия между свободой совести и правовым равенством граждан в стране. Статья 18 Всеобщей декларации прав человека объявляет право каждого человека на свободу мысли, совести и религии. То же право подтвержда- ется и Конституцией Российской Федерации. Но равенство перед законом влечет ответственность за противоправные действия. А в профилактичес- ком аспекте предусматривает и мероприятия по предупреждению правонару- шений. И если секта или религиозное движение по своим признакам могут быть отнесены к тоталитарным и, тем более, к криминогенным, то разго- воры о свободе совести есть опасная демагогия. Такие религиозные или псевдорелигиозные образования нельзя рассматривать на равных с тради- ционными вероисповеданиями. Это противоречило бы интересам и здоровью государства, общества, любого честного гражданина. Внимание! Ваше здо- ровье, читатель, в опасности!