Иной читатель может подумать, что нет смысла включать раздел о колдовстве в нашу подборку материала о современных сектах и культах: предмет этот, дескать, в наше время настолько редкостный, что навряд ли кто столкнется с ним, хотя бы косвенно, за всю свою жизнь. Такая наивная беспечность - опасное заблуждение.

Колдовство в той или иной форме - это религия всех тех, кто от идеологии защиты окружающей среды переходит к обожествлению природы и поклонению природным силам. Но помимо того, колдовской культ женского божества, некоей "Богини", все шире и шире проникает в основы религиозного сознания феминизма. И поскольку феминизм, как социально-политическое движение за самоутверждение и особые права женщин, повсюду набирает силу и размах, мы должны ожидать появления этой зловонной струи на фарватере и без того весьма мутных массовых религиозных течений.

Причем долго ждать не придется. Зимой 1991 года мы получили копию письма, отправленного православными родителями директору школы: "Мы возмущены книгой "Ученик колдуна", которую наша шестилетняя дочка принесла из школы. Возможно ли, чтобы книга со столь детальным описанием символики чародейства и черной магии оказалась в библиотеке начальной школы??"

"Не надо паниковать, - скажут нам, - сколько поколений выросло на волшебных сказках про колдунов и ведьм!" Верно. Но то были времена, когда дети отлично видели пропасть между Добром и Злом, между Богом и Сатаной. И никто не сомневался, что в окружающем мире торжествует Добро (пусть даже взгляд этот был чересчур оптимистичен), и что ведьмы - из мира зла. Иное дело теперь.

Увы, по прошествии четырех лет за примерами в карман лезть не приходится. Открываем наугад газету:

"...В изнасиловании и садистском убийстве девочки обвиняются трое ее друзей-подростков. Сообщается, что они выбрали свою жертву, зная о ее невинности: тем самым они рассчитывали угодить Сатане, которому они поклоняются (AFA Journal, 7/1996).

Подобно известному Ученику Чародея, современные ведьмы настаивают, что их колдовство служит "добру". И неудивительно, что в наши времена ужасающего духовного невежества они находят столь многих последователей.

Нижеследующий рассказ идет от лица молодой женщины, приславшей в редакцию магнитофонную запись повествования о своей жизни и длительном участии в колдовском культе Wиcca (как некогда по-английски именовались ведьмы), или "Искусство" ("The Craft". По причинам, не нуждающимся в разъяснении, имя автора не разглашается:

Только сегодня, когда я стала православной, я вижу насколько "близко к краю" я стояла. Не сжалься надо мною Господь - страшно подумать, что бы со мною было. И мне хотелось бы рассказать вашим читателям о том состоянии души, которое ведет человека в оккультный мир.

Я стала самостоятельно искать Бога еще в детстве: родители мои, вступив в смешанный брак, приняли типичное для таких случаев "решение" - не иметь никакой веры вообще. В результате, взрослея, я блуждала от церкви к церкви, побывав также и в синагоге.

Кажется, мне было лет около семи, когда мама привела меня в маленькую католическую церковь Михаила Архангела. Я помню мощное впечатление красоты и стройности латинской мессы старого обряда: свечи, ладан, облачения духовенства - все это оставило глубокий след в детской душе и не исчезло даже впоследствии.

Позже, однако, родители предпочли оставаться по воскресеньям дома. Мы вместе завтракали, читали газету, но в церковь больше не ходили. И родители никогда ничего не объясняли мне; я росла в духовной пустоте. Помню, уже подростком, я молилась Богу: "Я знаю, что Ты есть. Пожалуйста, помоги мне, научи меня, что мне делать..." Но кругом я видела только тьму ("Ум ищет Божества, а сердце не находит" - Пушкин).

К моменту окончания колледжа я была насквозь пропитана двойной заразой современности: антропоцентризмом и экуменизмом. Меня привлекало поклонение Земле и движение за возврат к примитивным формам хозяйства и жизни. Все это мне очень нравилось, и я попала в ловушку: сама того не сознавая, я стала идолопоклонницей - поклонилась твари вместо Творца. И в это самое время я познакомилась с "Искусством".

Интервью в студенческой газете анонимно представляло нескольких посвященных в "Искусство" - а точнее, его местный тайный круг. У меня были знакомые в редакции газеты; я стала просить и умолять, и правдами и неправдами раздобыла номер телефона. Не знаю, кто говорил со мной, когда я позвонила: меня долго расспрашивали, во что я верю.

И - ни слова, ни звука, целых три месяца. Как вдруг мне звонит "Верховный Жрец" и просит встретиться с ним. Он был с виду совершенно обычным человеком, снова спрашивал меня о моих убеждениях, которые ограничивались благоговением перед жизнью и Землей. Потом он дал мне список книг; я купила их в магазине оккультной литературы, и взялась за чтение... Все казалось мне очень верным и близким: "Искусство" излагалось как древняя, дохристианская религия земледельческих народов, населявших Европу двадцать пять тысяч лет назад. Никаких противоречий с христианством я не видела, потому что практически ничего о нем на знала. А между тем:

"Искусство пытается всеми силами... проникнуть в христианские исповедания. Верховная жрица Лэйк выросла в Объединенной Методистской церкви, и ушла из нее, негодуя на "порабощение религии мужчинами". Позже, однако, она с большой теплотой отзывалась о происходящих там переменах, что-де Бог у них стал более женственным и дружелюбным, гораздо ближе к нашим верованиям" (Brиtиsh Columbиa Report от 19 ноября 1990).

"Искусству" обучаются ровно год и один день, после чего происходит встреча с мужчиной высокой степени посвящения (а для новообращенных мужчин - с женщиной; нужно заметить, что половая распущенность и гомосексуализм "Искусством" не допускаются). Затем следует обряд Посвящения: кандидат приносит клятву верности принципам "Искусства", а также главным божествам - Богине-Матери и Великому Рогатому богу. Принятому дается новое имя, и начинается новая фаза обучения, в которой открывается доступ к Книге Теней (Book of Shadows).

Каждая ведьма должна иметь собственный экземпляр Книги Теней, где записаны передаваемые из поколения в поколение законы, ритуалы, молитвы, заклятия и формулы. Я почувствовала вдруг, как передо мною открываются грандиозные двери в неведомое, и я приобретаю незнакомую мне прежде и скрытую от окружающих силу.

Тогда же мне было разрешено участвовать в ритуальных собраниях, называемых шабашами, они происходят каждое полнолуние для мобилизации сил с той или иной целью. Важнейшее событие года - праздник Хэллоуин (31 октября по новому стилю; некогда канун дня Всех святых в Западной церкви), посвященный Рогатому богу. На шабаш мы надевали мантии; в других кругах принято обнажаться. Серебряные ожерелья, браслеты и кольца, дым ладана, кропление воды, и речитатив каббалистических формул. На следующих степенях посвящения ведьма вписывает свое новое имя кровью в Книгу Теней. Но никаких жертвоприношений мы не совершали, и ни при каких условиях не могли произнести заклятия кому-либо во вред; этим занимаются только "черные ведьмы", т.е. сатанисты.

Магия действует. Когда я впервые убедилась в этом, мне стало не по себе. Я почувствовала, что нахожусь в цепи незримой связи между обычным окружающим нас миром и "потусторонним"... И скажу вам, что я видела лицом к лицу нечто такое, от чего волосы встают дыбом.

"Главная опасность религиозных движений Нового Века - это сплав псевдодуховности, желания власти, и абстрактной идеи "добра". В результате теряется способность к моральным суждениям, и зло полностью овладевает человеком во имя какого-нибудь возвышенного идеала" (Американское язычество, Natиonal Revиew от 19 марта 1990).

Чувство власти на первых порах было острым, пьянящим, ни с чем не сравнимым наслаждением. Но года через полтора все переменилось: в душе поселился страх, стал расти и укрепляться, достигая степени умопомешательства. Теперь, зная природу сил, которыми я дерзнула воспользоваться, я вижу насколько близка я была к одержимости.

Процесс этот, по-видимому, вполне типичен: в начале все кажется добрым и чистым, а затем, стоит лишь приоткрыть Дверь - хотя кажется, что ты ее можешь в любой момент закрыть, - существо дела проявляется с полной ясностью, и существо это - Зло. Несколько месяцев ушло у меня, чтобы оторваться от "Искусства". Но лишь когда я стала православной, я сожгла свою мантию и Книгу Теней, и с прошлым было покончено навсегда.

Оглядываясь назад, я вижу, что Господь не оставлял меня и в самые ужасные минуты; Он знал, что я искала Его и заблудилась в пути. Он вывел меня оттуда как раз вовремя, пока еще было не поздно, пока еще жива была моя душа. Как бы хотелось мне рассказать об этом страшном опыте каждому, кто может повторить мою ошибку.

Вы спросите: теперь, когда прошло столько лет, ощущается ли груз прошлого? С одной стороны моя история напоминает лечение от алкоголизма. Я была накоротке с грандиозной, уму непостижимой силой, и нужна твердая решимость, чтобы снова не обратиться к ней за помощью когда одолевают лишения и огорчения. Но, с другой стороны, выйдя из могильной тьмы навстречу живому и ясному свету православия, больно и горько думать об оставшихся позади, или даже просто о беспечных и простодушных. Массовая культура так и тянется ко всему, что пахнет оккультизмом; многие наивно усваивают оккультные термины, понятия и образы. Пусть они и далеки еще от колдовства, но их мировоззрение уже искажено и затуманено.

Но что самое тревожное, люди на знают, не желают знать глубины окружающего нас зла. А между тем в наши дни оно уже почти не скрывается и проникает практически повсюду. В своем колдовском круге мы заставляли зло служить себе, так что я знаю о чем говорю: я видела его - их! - собственными глазами. Никого, однако, не убедишь... Об этом хорошо сказано в романе Стивена Кинга "Судьбы Сэйлема" - с каким упорством, с каким ослиным упрямством отрицают реальность невидимого мира. Отрицают, не могут противостоять силам зла, и тут же становятся их добычей.

Надо разбудить людей во что бы то ни стало! Любыми средствами избегать этой дьявольщины, с которой мы так страшно сблизились. Даже кинокомедии с "потусторонним" сюжетом причиняют огромный вред, насаждая исподволь все то же высокомерное невежество. Сегодня уже и кое-кто из православных потерял способность сопротивляться злобному и беспощадному врагу, который ходит кругом, "иский кого поглотити".

"Русский пастырь"