Святитель Игнатий Брянчанинов

Аскетические опыты.

 

О добродетелях, противоположных осьми главным греховным страстям.

 

 

1. Воздержание.

Удержание от излишняго употребления пищи и пития, в особенности от употребления вина. Хранение точное постов, установленных Церковью.

Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще все страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в безсловесном люблении плоти, живота и покоя ея.

 

2. Целомудрие.

Уклонение от всякаго рода блудных дел. Уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения скверных, сладострастных, двусмысленных слов. Хранение чувств, особенно зрения и слуха, а еще более осязания. Скромность. Отвержение помышлений и мечтаний блудных. Молчание. Безмолвие. Служение больным и увечным. Воспоминание о смерти и аде. Начало целомудрия - неколеблющийся ум от блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия - чистота, зрящая Бога.

 

3. Нестяжание.

Удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши и неге. Милосердие к нищим. Любление нищеты евангельской. Упование на промысл Божий. Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа. Безпопечительность. Мягкость сердца.

 

4. Кротость.

Уклонение от гневливых помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твердость и мужество христианския. Неощущение оскорблений. Незлобие.

 

5. Блаженный плач.

Ощущение падения, общаго всем человекам, и собственной нищеты духовной. Сетование о них. Плач ума. Болезненное сокрушение сердца. Прозябающая от них легкость совести, благодатное утешение и радование. Надежда на милосердие Божие. Благодарение Богу в скорбях, покорное их переношение от зрения множества грехов своих. Готовность терпеть. Очищение ума. Облегчение от страстей. Умерщвление миру. Желание молитвы, уединения, послушания, смирения, исповедания грехов своих.

 

6. Трезвение.

Усердие ко всякому доброму делу. Неленостное исправление церковнаго и келейнаго правила. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами и помышлениями своими. Крайняя недоверчивость к себе. Непрестанное пребывание в молитве и Слове Божием. Благоговение. Постоянное бодрстование над собою. Хранение себя от многаго сна, изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Любление нощных бдений, поклонов и прочих подвигов, доставляющих бодрость душе. Редкое, по возможности, исхождение из келлии. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их.

 

7. Смирение.

Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущаются присутствие и величие Божии, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожетсва. Изменение взора на ближних, при чем они, без всякаго принуждения, кажутся так смирившемуся, превосходнее его по всем отношениям. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Безпристрастие. Мертвость ко всему. Умиление. Познание таинства, сокровеннаго в кресте Христовом. Желание распять себя миру и страстям, стремление к этому распятию. Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов, скромных по принуждению, или умыслу или навыку притворяться. Восприятие буйства евангельскаго. Отвержение премудрости земной, как непотребной для неба. Презрение всего, что в человеках высоко, и мерзость пред Богом (Лук. 16,15). Оставление словооправдания. Молчание пред обижающими, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельскаго. Низложение всякаго помысла, взимающагося на разум Христов. Смиренномудрие, или духовное рассуждение. Сознательное во всем послушание Церкви.

 

8. Любовь.

Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность ко Господу, доказываемая постоянным отвержением всякаго греховнаго помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к покланяемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовнаго видения предпочтение себе всех ближних и благоговейное почитание их о Господе. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, безпристрастная, радостная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам. Восхищение в молитву и любовь ума, сердца и всего тела. Несказанное наслаждение тела радостию духовною. Упоение духовное. Разслабление телесных членов при духовном утешении (Святый Исаак Сирский, Слово 44). Бездействие телесных чувств при молитве. Разрешение от немоты сердечнаго языка. Прекращение молитвы от духовной сладости. Молчание ума. Просвещение ума и сердца. Молитвенная сила, побеждающая грех. Мир Христов. Отступление всех страстей. Поглащение всех разумений превосходящим разумом Христовым. Богословие. Познание существ безтелесных. Немощь греховных помыслов, немогущих изобразиться в уме. Сладость и обильное утешение при скорбях. Зрение устроений человеческих. Глубина смирения и уничижающаго о себе мнения...

Конец безконечен!


website
Яндекс.Метрика

На главную страницу